October 28, 2010

തോറ്റവരുടെ മാഞ്ഞാളംകുഴികള്‍

Comments Box Closed
തെറ്റിദ്ധരിക്കരുത്. ഞാന്‍ മഞ്ഞളാംകുഴി എന്നല്ല എഴുതിയത്. ‘മാഞ്ഞാളംകുഴി’ എന്നാണ്. എന്റെ നാട്ടില്‍ 'മാഞ്ഞാളം' എന്ന് പറഞ്ഞാല്‍ കുട്ടിക്കളി അല്ലെങ്കില്‍ തമാശ എന്നൊക്കെയാണ് അര്‍ഥം. കാര്യങ്ങളൊന്നും സീരിയസ്സായി എടുക്കാതെ ഒരുമാതിരി ഇന്ദ്രന്‍സിന്റെ കളി കളിച്ചു നടക്കുന്നവരെ മാഞ്ഞാളം കളിക്കുന്നവന്‍ എന്നാണു പറയുക. അങ്ങിനെ മാഞ്ഞാളം കളിച്ച് നടക്കുന്നവരെ ഇറക്കാനുള്ള കുഴിയാണ് ‘മാഞ്ഞാളംകുഴി’. ഈ പദം മലയാള ഭാഷയില്‍ ഇല്ലെങ്കില്‍ ഇനിയിറക്കുന്ന ഡിക്ഷ്ണറിയില്‍ എന്റെ വകയായി അത് ചേര്‍ക്കണം എന്ന് ഡി സി രവിയോട് ഞാന്‍ അഭ്യര്‍ത്ഥിക്കുന്നു. കേരളത്തില്‍ വി എസ്സിനെപ്പോലെ മാഞ്ഞാളം കളിച്ച ഒരു മുഖ്യമന്ത്രി ഈ അടുത്ത കാലത്തൊന്നും ഉണ്ടായിട്ടില്ല. പിണറായിയെപ്പോലെ മാഞ്ഞാളം കളിച്ച ഒരു പാര്‍ട്ടി സെക്രട്ടറിയും. രണ്ടു പേരെയും പൊതുജനം ‘മാഞ്ഞാളംകുഴി’യില്‍  ഇറക്കിയിരിക്കുന്നു.

ഈ രണ്ടു പേര്‍ക്കും കിട്ടേണ്ടത് കിട്ടി എന്നേ ഞാന്‍ പറയൂ. അത് കൊടുത്തിട്ടില്ലെങ്കില്‍ മലയാളി മലയാളി ആവില്ല. കൊടുക്കേണ്ടവര്‍ക്ക് അപ്പപ്പോള്‍ കൊടുക്കുക എന്നതാണ് നമ്മുടെ ഒരു രീതി. അക്കാര്യത്തില്‍ നമ്മള്‍ മലയാളികള്‍ മാഞ്ഞാളം കളിക്കാറില്ല. ‘ഇടതു മുന്നണിയുടെ ഭരണത്തിന്‍റെ  വിധിയെഴുത്താവും ഈ തിരഞ്ഞെടുപ്പ് ..ഈ തി ര ഞ്ഞെ ടു പ്പ്..പ്പ്..പ്പ്.” എന്ന് നാല് ദിവസം മുമ്പ് പറഞ്ഞ മുഖ്യന്‍ റിസല്‍ട്ട് വന്നതോടെ മലക്കം മറിഞ്ഞു. ഉളുപ്പില്ലാത്ത ഈ മലക്കം മറിച്ചില്‍ തന്നെയാണ് കഴിഞ്ഞ നാല് കൊല്ലമായി അദ്ദേഹം നടത്തിക്കൊണ്ടിരിക്കുന്നത്. പ്രതിപക്ഷ നേതാവായിരിക്കുമ്പോള്‍ എന്തൊക്കെ പറഞ്ഞുവോ അതില്‍ നിന്നെല്ലാം മലക്കം മറിഞ്ഞാണ് അദ്ദേഹം മിമിക്രി കളിച്ച് നടക്കുന്നത്. യൂ ഡി എഫിന്‍റെ ഗുണം കൊണ്ടാണ് അവര്‍ക്ക് മലയാളികള്‍ വോട്ട് കൊടുത്തത് എന്ന് ആരും പറയില്ല. കഴുതപ്പുലിക്ക് കൊടുക്കുന്നതിനേക്കാള്‍ നല്ലത് കഴുതയ്ക്ക് കൊടുക്കുന്നതാണ് എന്ന് ജനം കരുതി എന്ന് പറയുന്നതാവും ശരി.

തിരഞ്ഞെടുപ്പിന് ഏതാനും നാള്‍ മുമ്പ് ജമാഅത്തെ ഇസ്ലാമിയുടെ തിരെഞ്ഞെടുപ്പ് രംഗ പ്രവേശത്തെക്കുറിച്ച് ഞാന്‍ ഒരു പോസ്റ്റ് ഇട്ടിരുന്നു. മാറ്റത്തിന് ഒരോട്ട് കിട്ടുമോ’ അതല്ല ‘ഒരാട്ട് കിട്ടുമോ’ എന്ന് ഞാനതില്‍ സംശയം പ്രകടിപ്പിച്ചിരുന്നു. (ആ സംശയം തീര്‍ന്നു കിട്ടി). ആ പോസ്റ്റ് ജമാഅത്തുകാരെ വല്ലാതെ പ്രകോപിപ്പിച്ചു എന്ന് വേണം കരുതാന്‍. വാദവും പ്രതിവാദവുമായി എഴുനൂറിലേറെ കമന്റുകളാണ് ആ പോസ്റ്റില്‍ വന്നത്. (അവസാനം എനിക്ക് കമന്റ് ബോക്സ് പൂട്ടേണ്ടി വന്നു). മത രാഷ്ട്രവാദത്തിന്റെ അടിത്തറയില്‍ നിന്ന്കൊണ്ട് ഇന്ത്യന്‍ മതേതര ജനാധിപത്യ രീതികളെ അങ്ങേയറ്റം അപഹസിച്ചു നടന്നിരുന്ന ജമാഅത്തെ ഇസ്ലാമി രൂപം മാറി ജനകീയ മുന്നണി  ഉണ്ടാക്കി വന്നപ്പോള്‍ മനസ്സില്‍ തോന്നിയ ചില സന്ദേഹങ്ങള്‍ പ്രകടിപ്പിക്കുകയായിരുന്നു ഞാന്‍. 

വോട്ടെണ്ണി കഴിയട്ടെ ബാക്കി അപ്പോള്‍ പറയാം എന്നാണു ചില ജമാഅത്ത്‌ സുഹൃത്തുക്കള്‍ വെല്ലുവിളിച്ചിരുന്നത്. ഇന്നലെ ഉച്ചക്ക് ശേഷം അവരെ ഈ വഴി കണ്ടിട്ടില്ല. ഇടി വെട്ടിയവന്റെ മൂര്‍ദ്ധാവിന് അടിക്കരുത് എന്ന ഒരു പഴംചൊല്ല് ഇല്ല. എന്നാലും നമ്മളൊരു മിനിമം മര്യാദ കാണിക്കണമല്ലോ.  അതുകൊണ്ട് ഞാന്‍ ആ പണിക്ക് മുതിരുന്നില്ല. പാവങ്ങള്‍ ജീവിച്ചു പോകട്ടെ. 'ജനകീയം ജാനകി' എന്നൊരു ചെല്ലപ്പേരെങ്കിലും കിട്ടിയല്ലോ. പണ്ടൊരു സര്‍ക്കസ്സില്‍ കാണികള്‍ ആര്‍ത്തു ചിരിക്കുന്നത് കണ്ടപ്പോള്‍ കോമാളിക്ക് ആവേശം കയറി. പയറ്റിത്തെളിഞ്ഞ അഭ്യാസികളെ അനുകരിച്ചു ചില നമ്പറുകള്‍ കാണിക്കാന്‍ പുറപ്പെട്ട പാവം ഊഞ്ഞാലില്‍ നിന്ന് താഴെ വീണു നടുവൊടിഞ്ഞു. ഓരോരുത്തര്‍ക്കും അവനവനെക്കൊണ്ട് എന്തൊക്കെ ചെയ്യാന്‍ പറ്റും എന്തൊക്കെ ചെയ്യാന്‍ പറ്റില്ല എന്ന് ഒരു ഏകദേശ ധാരണ വേണം. അത്തരം ഒരു ധാരണ ജമാഅത്തെ ഇസ്ലാമിക്കും ഉണ്ടായാല്‍ അവര്‍ക്ക് നന്ന് എന്ന് മാത്രമേ ഇപ്പോള്‍ ഞാന്‍ പറയുന്നുള്ളൂ...

ഇടതോ വലതോ ആകട്ടെ, ജയിച്ച എല്ലാവര്ക്കും ആശംസകള്‍.. തോറ്റവര്‍ക്ക് ഒരു ആപ്തവാക്യം ഞാന്‍ വെടിക്കേറ്റ് ചെയ്യുന്നു. "Try and fail, but don't fail to try"
മ്യാവൂ: മഞ്ഞളാംകുഴി ഒരു പുലിയാണ് കെട്ടോ... (തെറ്റിദ്ധരിക്കരുത്. 'മാഞ്ഞാളംകുഴി' എന്നല്ല എഴുതിയത്. 'മഞ്ഞളാംകുഴി' എന്നാണ്. ) 

573 comments:

  1. "ഓരോരുത്തര്‍ക്കും അവനവനെക്കൊണ്ട് എന്തൊക്കെ ചെയ്യാന്‍ പറ്റും എന്തൊക്കെ ചെയ്യാന്‍ പറ്റില്ല എന്ന് ഒരു ഏകദേശ ധാരണ വേണം. അത്തരം ഒരു ധാരണ ജമാഅത്തെ ഇസ്ലാമിക്കും ഉണ്ടായാല്‍ അവര്‍ക്ക് നന്ന് എന്ന് മാത്രമേ ഇപ്പോള്‍ ഞാന്‍ പറയുന്നുള്ളൂ... """

    ReplyDelete
  2. This comment has been removed by the author.

    ReplyDelete
  3. ചെയ്ത തെറ്റൊക്കെ ഏറ്റുപറഞ്ഞ് ഒരു കുമ്പസാരം നടത്തി മൌദൂദി സാഹിബിനെ വീണ്ടും പുണ്യാളനായി അന്ഗീകരിച്ചാല്‍ ചിലപ്പോള്‍ ശാപമോക്ഷം കിട്ടിയേക്കും .

    ReplyDelete
  4. എന്തൊക്കെ ആയിരിന്നു...!
    SDPIക്ക് കിട്ടിയ പകുതി വോട്ടെങ്കിലും കിട്ടിയോ ആവോ?
    ഇനിയെങ്കിലും അടങ്ങി ഒതുങ്ങി ഒരിടത്ത് കുത്തിരിക്കുമെന്നു കരുതുന്നു....!

    ReplyDelete
  5. പയറ്റിത്തെളിഞ്ഞ അഭ്യാസികളെ അനുകരിച്ചു ചില നമ്പറുകള്‍ കാണിക്കാന്‍ പുറപ്പെട്ട പാവം ഊഞ്ഞാലില്‍ നിന്ന് താഴെ വീണു നടുവൊടിഞ്ഞു. ഓരോരുത്തര്‍ക്കും അവനവനെക്കൊണ്ട് എന്തൊക്കെ ചെയ്യാന്‍ പറ്റും എന്തൊക്കെ ചെയ്യാന്‍ പറ്റില്ല എന്ന് ഒരു ഏകദേശ ധാരണ വേണം.

    അതന്നെ...

    Idea യുടെ പരസ്യത്തിലെ വാചകം ഓര്‍മ്മയില്ലെ

    "വോട്ട് കിട്ടീലെങ്കി (ഭാഷ അറിയില്ലെങ്കില്‍) എന്താ ചെയ്യ ല്ലെ..."

    ReplyDelete
  6. ഈ വിജയത്തിന് പുതുമയുണ്ടോ? ഒരു പ്രാവശ്യം ഇടതു ആണേല്‍,പിന്നെ വലതു..
    മല്ലുസ് ആപ്തവാക്യം!

    ReplyDelete
  7. Swayam neethi theerumanikkunna Pinarayi nethrthathil ninnu maarathe LDF vijayikkilla!!

    ReplyDelete
  8. ck latheefinte blog: a comment like this ""ജനങ്ങള്‍ കക്ഷി രാഷ്ട്രീയം മറന്നു, പ്രാദേശിക വികസനത്തിന് ഊന്നല്‍ നല്‍കി അഴിമതി രഹിത വ്യക്തികളെ വിജയിപ്പിക്കുമെന്ന ധാരണയാണ് തെറ്റായത് എന്ന് ഞാന്‍ കരുതുന്നു""

    അതിനര്‍ത്ഥം ജനങ്ങള്‍ ഇപ്പോള്‍ ജയിപ്പിച്ചവര്‍ അഴിമതി നടത്താന്‍ അനുമതി ലഭിച്ചവര്‍ എന്ന് വരില്ലേ?? ജനം അതാണോ ആഗ്രഹിക്കുന്നത്??
    ജമാ അത്തിനു ഇപ്പോള്‍ കാര്യങ്ങള്‍ മനസ്സിലായി തുടങ്ങി എന്ന് കരുതാം... വോട്ട് ആര്‍ക്കെങ്കിലും മൂല്യാടിസ്ഥാനത്തില്‍ നല്‍കുക എന്നതിനേക്കാള്‍ ഹിമാലയന്‍ ദൌത്യം ആണ് രണ്ട്ട് വോട്ട് നേടുക എന്നത് അവര്‍ മനസ്സിലാക്കട്ടെ

    ..

    ReplyDelete
  9. ഞാന്‍ ഒരു സ്ഥിരം വള്ളിക്കുന്നു വായനക്കാരന്‍ ആണു.പക്ഷെ ഇതു വരെ കമ്മെന്റ് ഇടാന്‍ നിന്നിട്ടില്ല. ജമാ‍ അത്ത് കാരുടെ വീര വാദങ്ങള്‍ കെട്ടപ്പൊള്‍ കമ്മെന്റാന്‍ കൈ തരിചതാ..പിന്നെ തൊന്നി തിരഞ്ഞെടുപ്പ് കഴിയട്ടെ.അപ്പൊ എല്ലാതിനും ഒരു വ്യവ്സ്ത ആവുമല്ലൊ എന്ന്..ഇപ്പൊ സത്യതില്‍ സഹതാപം മാത്രം..എല്ലാതിനും പുതിയ ന്യായങ്ങള്‍ ഉള്ള അവര്‍ക്ക് ഇതിനു എന്ത് ന്യായം എന്ത് ആണാവൊ ..അവര്‍ ആരെങ്കിലും ഒന്ന് വിഷദീകരിചു തന്നാല്‍ നന്നായിരുന്നു..

    ReplyDelete
  10. ഒരു നാൾവരും

    ReplyDelete
  11. എന്റെ പടച്ചോനെ....എന്തൊക്കെ ആയിരുന്നു....
    എല്ലാവരോടുമായി ഒരു കാര്യം ദയവു ചെയ്തു "ശവത്തില്‍ കുത്തരുത്". ആ പാവങ്ങളെ വെറുതെ വിടുക

    ReplyDelete
  12. ഈ മഞ്ഞളാംകുഴി ഒരു പുലിയാണ് കെട്ടോ!

    ReplyDelete
  13. മാര്‍ക്സിസ്റ്റ്‌ പാര്‍ട്ടി സെക്രട്ടറിയുടെ അഹന്തയുടെ, ഗര്‍വിന്‍റെ ഉദാഹരണമായിരുന്നു അലിയെ കുറിച്ച് പിണറായി സഖാവ് പറഞ്ഞ " കീടം" എന്ന വാക്ക്. മാന്യതയുള്ള രാഷ്ട്രീയ പ്രവര്‍ത്തകനും പൊതു പ്രവര്‍ത്തകനും ഒരിക്കലും പറയാന്‍ പാടില്ലാത്തതായിരുന്നു അത്തരം ഒരു പരാമര്‍ശം. ക്ഷമിക്കണം മാര്‍ക്സിസ്റ്റ്‌ പാര്‍ട്ടിയിലുള്ള ചില നേതാക്കന്മാര്‍ക് മാന്യതയില്ല എന്ന് നമുക്ക് നന്നായി അറിയാം,
    ഭൂലോഗത്ത്‌ ഒരുപാടു പാര്‍ടികളും പാര്‍ട്ടി പ്രവര്‍ത്തകരുമുണ്ട്, എന്നാല്‍ ഒരു പൊതുപ്രവര്‍ത്ത കനും ഉണ്ടാകാന്‍ പാടില്ലാത്ത ശരീരഭാഷയും വായ്‌മൊഴികളുമാണ് ജയരാജ വിജയന്മാരെ ഭരിച്ചു
    കൊണ്ടിരിക്കുന്നത്,അവര്‍ക്ക് കിട്ടേണ്ടത്കിട്ടി.നീര്‍കോലിയും അത്താഴം മുടക്കും, ഇപ്പൊ മനസ്സിലായോ
    കീടങ്ങളും........
    അബ്ദുല്ല മുക്കണ്ണി
    mukkanni@gmail.com

    ReplyDelete
  14. “ആ പാവം ഊഞ്ഞാലില്‍ നിന്ന് താഴെ വീണു നടുവൊടിഞ്ഞു..”
    ഹാവ്‌ ഇപ്പള ഇച്ച് സാസ്വം കിട്ടിയത് ...

    വേറെ ചിലരും ഇവരെപ്പോലെ ഊഞാലില്‍ ആടിയിരുന്നു അത് ബഷീര്‍ സാഹിബു കാണാതെ പോയത് എന്തെ അറിയില്ല... പ്രത്യേകിച്ച് ജയിലില്‍ നിന്നും മത്സരിച്ചു ജയിച്ച കൈവെട്ടു കേസിലെ പ്രതിയുടെ വിജയം.. (ഭൂരിപക്ഷം 1903)

    മഞ്ചേരി നഗരസഭയില്‍ ബിജെപിക്ക് കിട്ടിയ വോട്ടു പതിനൊന്നു മാത്രം

    ReplyDelete
  15. This comment has been removed by the author.

    ReplyDelete
  16. മലപ്പുറത്ത്‌ ജില്ല പഞ്ചായത്തിലേക്ക് 11 ഡിവിഷന്‍, ഗ്രാമ പഞ്ചായത്തില്‍ 511 വാര്‍ഡ്‌ എന്നിവയാണ് ജനകീയ മുന്നണി മത്സരിച്ചത്. നിലവില്‍ ജമാഅത്തെ ഇസ്ലാമിക്ക് പഞ്ചായത്ത്‌ അംഗങ്ങള്‍ ഉള്ള വെട്ടത്തൂരില്‍ ഒരാളും അങ്ങാടിപ്പുറം പഞ്ചായത്തില്‍ ഒരാളുമാണ് ജയിച്ചത്‌. ജമാഅത്തെ ഇസ്ലാമി കുടുംബങ്ങള്‍ തിങ്ങി പ്പര്‍ക്കുന്ന മക്കരപ്പരംബ് പഞ്ചായത്തില്‍ വടക്കാങ്ങര വാര്‍ഡില്‍ അവരുടെ സ്ഥാനാര്‍ഥി പരാജയപ്പെട്ടു. സംസ്ഥാനത്ത് മറ്റൊരിടത്തും ജയിച്ചില്ലെങ്കിലും ഇവിടെ ജയിക്കുമെന്നാണ് ജമാഅത്ത് അമീര്‍ ടി. ആരിഫലി പറഞ്ഞത്. ജമാഅത്തെ ഇസ്ലാമിക്കോ എസ്.ഡി.പി.ഐ.ക്കോ മലപ്പുറം ജില്ലയില്‍ ചലനം ഉണ്ടാക്കാന്‍ കഴിഞ്ഞില്ല.

    ReplyDelete
  17. ബഷീര്‍,

    എന്താണ് ജനകീയമുന്നണിയില്‍ താങ്കള്‍ കാണുന്ന പ്രശ്നം, അത് ജമാഅത്തെ ഇസ്ലാമിയുടെ നേതൃത്വത്തില്‍ രൂപികരിക്കപ്പെട്ടു എന്നത് മാത്രമാണോ, അതല്ല മറെന്തെങ്കിലും ?

    ReplyDelete
  18. അങ്ങിനെ മങ്കടയിലെ ജമാഅത്ത്-വികസന പാര്ട്ടിക്കാരെ രാഷ്ട്രീയ ശ്മശാനത്തില്‍ മറവു ചെയ്തിരിക്കുന്നു....
    ഇനി അവിടെ ബാക്കി കമ്മ്യൂണിസ്റ്റുകാരുടെ വക രണ്ടു മീസാന്‍ കല്ലുകള്‍ മാത്രം!!
    മഞ്ഞളാം കുഴി അലിയെ മണ്ഡലത്തിലെ ജമാഹത്തുകാര്‍ വല്ലാതെ സല്കരിച്ചിരുന്നു.

    കാരണം അന്നും ഇന്നും ഒന്ന് തന്നെ.... ലീഗ് വിരോധം... തങ്ങളുടെ വോട്ട് കൊണ്ടാണ് അലി ജയിക്കുന്നതെന്ന ഒരു ധാരണ വരുത്തുകയായിരുന്നു അതിന്റെ പിന്നിലെ ലക്‌ഷ്യം! ആദ്യ കാല ജമാഹത്ത് യൂണിട്ടുള്ള അവരുടെ "ഇസ്ലാമിക സാമ്രാജ്യങ്ങള്‍" പലതുണ്ട് ഈ മണ്ഡലത്തില്‍...

    ഇപോള്‍ സ്വന്തം വികസനത്തിനായിടുണ്ടാകിയ ഒരു "ഇല്ലാത്ത" മുന്നണിയുടെ വല്ലാത്ത പേര് പറഞ്ഞു ചുകപ്പന്മാരെ പാടെ പാട്ടിലാക്കുകയും ചെയ്തു - അലി LDF നോടോപ്പമില്ലാത്തത് കാര്യം എളുപ്പവുമാക്കി...

    ജമാഹത്തിന്റെ എല്ലാ സ്വാധീനവും ലക്ഷ ക്കണക്കിന് രൂപയും ഒട്ടേറെ വാഗ്ദാനങ്ങള്‍ നല്കി്യുമായിരുന്നു പ്രചാരണം (പലിശ രഹിത പണം വിതരണം മുതല്‍ ഹജ്ജിനു കൊണ്ട് പോയികോളാം എന്ന് വരെ).

    എന്നാല്‍ പരമ്പരാഗതമായി ഒട്ടേറെ വോട്ട് പിടിച്ചിരുന്ന കമ്മ്യൂണിസ്റ്റുകള്‍ ഈ "വല്ലാത്ത മുന്നണിയുടെ" കുബുദ്ധിയില്‍ പെട്ട് സ്വന്തം ചെങ്കൊടി മടക്കി വെച്ചത് പരസ്പര നേട്ടം നുണഞ്ഞു മാത്രമായിരുന്നു- സോളി കുട്ടികളുടെ മോട്ടോര്‍ ബൈക്ക് സര്കകസ് അരങ്ങേറിയ കൊട്ടിക്കലാശത്തില്‍ പോലും ഒരു ചെങ്കൊടി കണ്ടില്ല! സ്വന്തം ചിന്നവും ഇല്ല എവിടെയും..!!

    അവസാനം ഫലം വന്നപ്പോള്‍ എല്ലാ പഞ്ചായത്തിലും മൃഗീയ ഭൂരിപക്ഷം UDF നു...

    സംസ്ഥാനം ഭരിക്കുന്ന പാര്ടി്ക്ക് ഒരു ജാഥയും, ചെങ്കൊടിയും, ചിന്നവും ഇവിടെ ഇല്ലാതായത് ജമാഹത്തിന്റെ അധി ബുദ്ധി തന്നെ..?!

    ഇനിയല്ലേ പൂരം.. തങ്ങളുടെ ചെങ്കൊടി മടക്കി ചുരുട്ടിച്ച ഈ "വല്ലാത്ത മുന്നണി" യെയും സോളി കുട്ടികളെയും DYFI കാരും SFI കാരും വെറുതെ വിടുമെന്ന് തോന്നുന്നുണ്ടോ?

    ആ പൂരം ഇനി വേറെ കാണാനിരിക്കുന്നു.. !!

    ReplyDelete
  19. പോസ്റ്റു നന്നായിട്ടുണ്ട്, മാവ് പൂക്കുമോ അതല്ല കായ്ക്കുമോ..എന്നത് തീരുമാനമായി.

    ബൂലോക മലയാളികളുടെ ഭാഗ്യം കൊണ്ട് ജനകീയം ജാനകി ജയിച്ചില്ല...എങ്ങാനും ഒരു സീറ്റ് കിട്ടിയുരുന്നെങ്കില്‍ കാണാമായിരുന്നു പുകില് ...
    കരുനാഗപ്പള്ളി മുന്സിപ്പാലിറ്റി ഇരുപത്തിനാലാം വാര്‍ഡില്‍ (പണിക്കരുകടവ്‌) 'ജാനകിക്ക്' രണ്ടു വോട്ട് കിട്ടി..(വീട്ടുകാരുപോലും വോട്ടുചെയ്തില്ലേ എന്ന ചോദ്യം പ്രസക്തമാണ്)...

    ReplyDelete
  20. എലെക്ഷന്‍ പരാജയത്തെ കുറിച്ച് പിണറായിയും അച്യുതാനന്ദനും നിരത്തിയ ന്യായങ്ങള്‍ വളെരെ കേമം ...!
    നില മെച്ചപ്പെടുത്തി ...!!
    ശതമാനം കൂടി...!!!
    കയിന്ച്ച തിരെന്ചെടുപ്പിനെകാല്‍ മെച്ചം....!!
    വര്‍ഗിയ ശക്തികളെ കൂടുപിടിച്ചു....!!!
    ഭരണത്തിന്റെ വിലയിരുത്തലല്ല...!!
    തുടങ്ങിയ ആശ്വാസങ്ങള്‍ ..

    'ആശ്വാസം' അതെല്ലേ എല്ലാം...!!!!

    ReplyDelete
  21. പ്ലീസ്, അരെങ്കിലും എന്‍റെ ചോദ്യത്തിനൊന്നു ഉത്തരം പറയൂ...

    യു ഡി യഫ്‌ ജയിച്ചു മറ്റുള്ളവര്‍ തോറ്റു, ഇതെനിക്ക് മനസ്സിലായി. പക്ഷെ എന്ത് കൊണ്ട് ജനകീയ മുന്നണി എതിര്‍ക്കപ്പെടനം എന്ന് എനിക്ക് ഇപ്പോഴും മ നസ്സിലായില്ല.

    ReplyDelete
  22. @ subair
    ആവര്‍ത്തിച്ചു ചോദിച്ചത് കൊണ്ട് പറയാം.
    ജമാഅത്തെ ഇസ്ലാമിയുടെ നേതൃത്വത്തിലുള്ള ജനകീയ മുന്നണിയെ എന്ത് കൊണ്ട് എതിര്‍ക്കുന്നു എന്ന് എന്റെ കഴിഞ്ഞ പോസ്റ്റില്‍ പറഞ്ഞിട്ടുണ്ട് . ഇവിടെയും അതെല്ലാം ആവര്‍ത്തിക്കണോ?.

    ReplyDelete
  23. Dear Samad Sahib
    വടക്കാങ്ങര ആറാം വാര്‍ഡില്‍ നടന്ന “നാടകങ്ങള്‍” കൂടി അറിഞ്ഞിരുന്നെകില്‍ മലയാളം ന്യൂസ്‌ വാര്‍ത്ത അതേപോലെ കോപ്പി അടിക്കില്ലായിരുന്നു. (രാഷ്ട്രീയത്തില്‍ സ്ഥിരം ശത്രുക്കളും മിത്രങ്ങളും ഇല്ലല്ലോ. പൊതു ശത്രുവിനെ നേരിടുമ്പോള്‍ പ്രത്യേകിച്ചും)

    ReplyDelete
  24. @subair..
    താങ്കളുടെ കമെന്റുകണ്ടാല്‍ തോന്നും നിങ്ങള്‍ ഒന്നും അറിഞില്ല എന്ന്...
    "ജമാഅത്തുകാരുടെ മാവും പൂക്കും. മൈന്റ്റ് ഇറ്റ്‌"
    എന്നാ ബ്ലോഗിന്റെ കംമെന്റ്സില്‍ നിങ്ങള്‍ സജീവമായിരുന്നല്ലോ ....അവിടെ നിങ്ങളെ കണ്ടവര്‍ക്കെല്ലാം കാര്യം ബോധ്യപ്പെടും...

    ReplyDelete
  25. പെരുവള്ളൂര്‍ പഞ്ചായത്ത്‌ വാര്‍ഡ്‌ ജനകീയ മുന്നണി സ്ഥാനാര്‍ഥി സോളിഡാരിറ്റി ലീഡര്‍ മുസ്തഫ മാസ്റ്റര്‍ ആകെ ടോട്ടല്‍ മൊത്തം കിട്ടിയത് മാറ്റത്തിന്റെ ഒരേ ഒരു വോട്ട്.

    ReplyDelete
  26. ബഷീര്‍, ആ പോസ്റ്റ്‌ ഞാന്‍ കണ്ടിരുന്നു, ഒന്ന് രണ്ടു കംമ്നുടുകളും ഇട്ടിരിന്നു.

    അപ്പോള്‍, ജമാത്തെ ഇസ്ലാമി ജനാധിപത്യത്തെ അന്ഗീകരിക്കുന്നില്ല, അതുകൊണ്ട് അവര്‍ മുന്കയ്യെടുത്തുണ്ടാക്കിയ ജനകീയ മുന്നണി എതിര്‍ക്കപ്പെടണം, ഇതാണോ ഒരു കാരണം ?

    ReplyDelete
  27. ബഷീര്‍ വള്ളിക്കുന്ന് >>> ഓരോരുത്തര്‍ക്കും അവനവനെക്കൊണ്ട് എന്തൊക്കെ ചെയ്യാന്‍ പറ്റും എന്തൊക്കെ ചെയ്യാന്‍ പറ്റില്ല എന്ന് ഒരു ഏകദേശ ധാരണ വേണം <<<

    @ബഷീര്‍ സാഹിബ്; ഇങ്ങള് നിസ്കരിക്കുന്നതിനെ ആരേലും ഇക്കോലത്തില്‍ കളിയാക്കിയാല്‍ ഇങ്ങള്‍ക്ക് സഹിക്കോ ? അവരൊര് ‘ഇബാദത്ത്‘ ചെയ്തതല്ലേ...

    ReplyDelete
  28. @ subair
    ആ മുന്നണിയുടെ ഏറ്റവും വലിയ പരിമിതി ‘ജമാ‍അത്തെ ഇസ്ലാമി’ തന്നെയാണ്.

    ReplyDelete
  29. ഇനി ഒന്നുടി അറിഞ്ഞാല്‍ കൊള്ളാമായിരുന്നു..ജാനകി നിക്കണൊ അതൊ പൊണൊ..

    ReplyDelete
  30. @ബഷീര്‍ സാഹിബ്; ഇങ്ങള് നിസ്കരിക്കുന്നതിനെ ആരേലും ഇക്കോലത്തില്‍ കളിയാക്കിയാല്‍ ഇങ്ങള്‍ക്ക് സഹിക്കോ ? അവരൊര് ‘ഇബാദത്ത്‘ ചെയ്തതല്ലേ...
    =============


    താങ്കള്‍ ഏത് ആദര്‍ശത്തില്‍ വിശ്വസിക്കുന്നു എനിക്കറിയില്ല. പേര്‍ കണ്ടിട്ട് മുസ്ലിം ആണെന്ന് കരുതുന്നു.

    ഏതായിരുന്നാലും, പരിഹാസം സാദാരസംഹിതയും അന്ഗീകരിക്കുന്നതല്ല എന്ന് മനസ്സിലാക്കുക,

    പരിഹാസവും, കളിയാക്കലും ഒഴിവാക്കി സംവാടിക്കാന്‍ ശീലിക്കുക.

    എന്‍റെ കംമാന്ടു ഉപദേശ രൂപേണആയിപ്പോയതില്‍ താങ്കള്‍ കൊപിക്കില്ല എന്ന് കരുതുന്നു, മതം ഗുനകാംശയാണ് എന്ന് കരുതുന്ന ഒരാളാണ് ഞാന്‍, അതുകൊണ്ട് പറഞ്ഞു എന്ന് മാത്രം.

    ReplyDelete
  31. ആ മുന്നണിയുടെ ഏറ്റവും വലിയ പരിമിതി ‘ജമാ‍അത്തെ ഇസ്ലാമി’ തന്നെയാണ്
    ============


    ശരി. ജമാഅത്തെ ഇസ്ലാമി മുന്കയ്യെടുതുണ്ടാക്കുന്ന എന്തും എതിര്‍ക്കപ്പെടാണ്ടാതാണോ?

    ReplyDelete
  32. ഇനി ഒന്നുടി അറിഞ്ഞാല്‍ കൊള്ളാമായിരുന്നു..ജാനകി നിക്കണൊ അതൊ പൊ ണൊ..
    ============


    അബ്ദുല്‍ റഷീദ്‌, മുജീബ് റഹ്‌മാന്‍ ചെങ്ങര യോട് പറഞ്ഞത് തെന്നെയാണ് താങ്കളോടും വളരെ ഗുനകാംശയോടും, വിനയത്തോടും കൂടി പറയാനുള്ളത്. ചീത്ത പറയില്ല എന്നാ വിശ്വാസത്തോടെ,

    ReplyDelete
  33. This comment has been removed by the author.

    ReplyDelete
  34. 'ഈ രണ്ടു പേര്‍ക്കും കിട്ടേണ്ടത് കിട്ടി എന്നേ ഞാന്‍ പറയൂ. അത് കൊടുത്തിട്ടില്ലെങ്കില്‍ മലയാളി മലയാളി ആവില്ല. കൊടുക്കേണ്ടവര്‍ക്ക് അപ്പപ്പോള്‍ കൊടുക്കുക എന്നതാണ് നമ്മുടെ ഒരു രീതി. അക്കാര്യത്തില്‍ നമ്മള്‍ മലയാളികള്‍ മാഞ്ഞാളം കളിക്കാറില്ല'

    ബഷീര്ക യും മോശമല്ല. കൊടുക്കെണ്ടാവര്‍ക്ക് കൊടുക്കേണ്ട സമയത്ത് നിങ്ങളും കൊടുക്കുന്നുണ്ട്. നിങ്ങളെ ബ്ലോഗാണ് ഇപ്പോള്‍ നമ്മുടെ ഹരം

    ReplyDelete
  35. ബഷീര്ക യും മോശമല്ല. കൊടുക്കെണ്ടാവര്‍ക്ക് കൊടുക്കേണ്ട സമയത്ത് നിങ്ങളും കൊടുക്കുന്നുണ്ട്. നിങ്ങളെ ബ്ലോഗാണ് ഇപ്പോള്‍ നമ്മുടെ ഹരം
    ============


    അഷ്‌റഫ്‌, താങ്കളെ, വിമര്‍ശനങ്ങള്‍ ജയിക്കാന്‍ വേണ്ടിയുള്ളതായും, ഹരം നല്‍കുന്നതായും കാണുന്ന ആളുകളാണ് ഇന്നത്തെ പ്രശനം.

    ബൂലോഗത്ത്‌, യുക്തിവാടികല്‍ ഏര്‍പ്പെട്ടിരിക്കുന്നത് ഈ ആത്മരതിയിലാണ്.

    താങ്കളും വിശ്വാസിയാണോ എന്നൈക്കറിയില്ല, ആണെങ്കില്‍ ഓര്‍മിപ്പിക്കട്ടെ മതം ഗുനകാംശയാണ്, വിമര്‍ശനം ഹരത്തിന് വേണ്ടിയുള്ളതാവരുത്, മനസ്സിലാക്കാനും താന്‍ മനസ്സിലാക്കിയ കാര്യങ്ങള്‍ മറ്റുള്ളവരെ മനസ്സിലാക്കിക്കാനും വേണ്ടിയാകണം.

    ഹരം കിട്ടല്‍ മാത്രമാണ് ഉദ്ദേശം എങ്കില്‍ എന്തല്ലാം മാര്‍ഗങ്ങള്‍ വേറെയുണ്ട്?

    ReplyDelete
  36. @ Subair.
    മുന്‍പ് ഈ ബ്ലൊഗില്‍ തന്നെ ഈ വിഷയതില്‍ വന്ന പൊസ്റ്റുകളും എല്ലാ കമ്മന്റ്റുകളും വയിച്ച ഒരാള്‍ എന്ന നിലയില്‍ ,ജനങ്കള്‍ നിഷ്കരുണം തള്ളിക്കളഞ ഈ അവസ്തയില്‍ ഇനി ജമാ- അതിന്റെ തീരുമാനം എന്താനെന്ന് അറിയനുള്ള ഒരു ആകാംക്ഷ..അതു ആ ഒരു sportsman spirit ല്‍ ചൊദിച്ചു..അതിനു താങ്കള്‍ ഇത്ര sentimental ആവെണ്ട കാര്യം ഇല്ല

    ReplyDelete
  37. ഓരോ ഇലക്ഷനും ജനങ്ങൾ ചെകുത്താനും കടലിനും നടുക്കാണ്..പതിവു പോലെ അവർ കടൽ തന്നെ തിരഞ്ഞെടുത്തു...അത്രേയുള്ളൂ...


    700 കമൻസ് ഭയങ്കരം തന്നെ..മത വർഗീയത ബ്ലോഗിൽ ഇത്രയ്ക്കുമുണ്ടോ...

    ReplyDelete
  38. അചാര്യനെയും അദ്ദേഹത്തിന്റെ കൃതികളെയും തള്ളിപ്പറഞ്ഞു
    വോട്ടു ചെയ്തു നരകത്തില്‍ പോകാന്‍ ജമാഅത്ത്
    പാര്‍ട്ടി അംഗങ്ങള്‍ പോലും 'പാകപെട്ടിട്ടില്ല എന്നാണു തിരഞ്ഞെടുപ്പ്
    ഫലം പറയുന്നത്.
    ആരിഫും അചാര്യനും മത്സരിച്ച തിരഞ്ഞെടുപ്പില്‍
    ആരിഫ് ദയനീയമായി പരാജയപ്പെട്ടു.
    കരണം മറിച്ചിലുകളുടെ പുതിയ എപ്പിസോടിനായ്
    കാത്തിരിക്കുക!

    ReplyDelete
  39. ജമാഅത്തിനു ഈ പരാജയം മാഞ്ഞാളം ആണെന്ന് ബഷീറേ പറയൂ..
    നല്ല മാര്‍ദ്ദവമുള്ള തൊലിയൊക്കെ മാറിക്കിട്ടി ഇപ്പൊ നല്ല ഒന്നാം തരം ചര്‍മ്മ ബലം കൈവന്നു...പരാജയം എന്ത് തരത്തിലും വ്യാഖ്യാനിക്കാന്‍ നാണവും മാനവും ഇല്ലാണ്ടായി...ഇതൊക്കെ ഗുണങ്ങളല്ലേ..
    "പഞ്ചായത്തുണ്ടോ സഖാവെ പ്രസിഡണ്ടാവാന്‍ " എന്ന് തിരഞ്ഞു നടക്കേണ്ട ഗതികേടില്‍ ആയിപ്പോയി സഖാക്കളും..ജനം കഴുതയെന്ന ചെല്ലപ്പേര് മാറിക്കിട്ടി...പുത്തി നല്ലോണം ഉണ്ട്....UDF കാര് അത് മനസ്സിലാക്കിയാല്‍ അവര്‍ക്ക് നന്ന്..

    ReplyDelete
  40. ഈ രണ്ടു പേര്‍ക്കും കിട്ടേണ്ടത് കിട്ടി എന്നേ ഞാന്‍ പറയൂ. അത് കൊടുത്തിട്ടില്ലെങ്കില്‍ മലയാളി മലയാളി ആവില്ല. കൊടുക്കേണ്ടവര്‍ക്ക് അപ്പപ്പോള്‍ കൊടുക്കുക എന്നതാണ് നമ്മുടെ ഒരു രീതി. അക്കാര്യത്തില്‍ നമ്മള്‍ മലയാളികള്‍ മാഞ്ഞാളം കളിക്കാറില്ല. ‘ഇടതു മുന്നണിയുടെ ഭരണത്തിന്‍റെ വിധിയെഴുത്താവും ഈ തിരഞ്ഞെടുപ്പ് ..ഈ തി ര ഞ്ഞെ ടു പ്പ്..പ്പ്..പ്പ്.” എന്ന് നാല് ദിവസം മുമ്പ് പറഞ്ഞ മുഖ്യന്‍ റിസല്‍ട്ട് വന്നതോടെ മലക്കം മറിഞ്ഞു. ഉളുപ്പില്ലാത്ത ഈ മലക്കം മറിച്ചില്‍ തന്നെയാണ് കഴിഞ്ഞ നാല് കൊല്ലമായി അദ്ദേഹം നടത്തിക്കൊണ്ടിരിക്കുന്നത്. പ്രതിപക്ഷ നേതാവായിരിക്കുമ്പോള്‍ എന്തൊക്കെ പറഞ്ഞുവോ അതില്‍ നിന്നെല്ലാം മലക്കം മറിഞ്ഞാണ് അദ്ദേഹം മിമിക്രി കളിച്ച് നടക്കുന്നത്. യൂ ഡി എഫിന്‍റെ ഗുണം കൊണ്ടാണ് അവര്‍ക്ക് മലയാളികള്‍ വോട്ട് കൊടുത്തത് എന്ന് ആരും പറയില്ല. കഴുതപ്പുലിക്ക് കൊടുക്കുന്നതിനേക്കാള്‍ നല്ലത് കഴുതയ്ക്ക് കൊടുക്കുന്നതാണ് എന്ന് ജനം കരുതി എന്ന് പറയുന്നതാവും ശരി.

    ReplyDelete
  41. ഈ രണ്ടു പേര്‍ക്കും കിട്ടേണ്ടത് കിട്ടി എന്നേ ഞാന്‍ പറയൂ. അത് കൊടുത്തിട്ടില്ലെങ്കില്‍ മലയാളി മലയാളി ആവില്ല. കൊടുക്കേണ്ടവര്‍ക്ക് അപ്പപ്പോള്‍ കൊടുക്കുക എന്നതാണ് നമ്മുടെ ഒരു രീതി. അക്കാര്യത്തില്‍ നമ്മള്‍ മലയാളികള്‍ മാഞ്ഞാളം കളിക്കാറില്ല. ‘ഇടതു മുന്നണിയുടെ ഭരണത്തിന്‍റെ വിധിയെഴുത്താവും ഈ തിരഞ്ഞെടുപ്പ് ..ഈ തി ര ഞ്ഞെ ടു പ്പ്..പ്പ്..പ്പ്.” എന്ന് നാല് ദിവസം മുമ്പ് പറഞ്ഞ മുഖ്യന്‍ റിസല്‍ട്ട് വന്നതോടെ മലക്കം മറിഞ്ഞു. ഉളുപ്പില്ലാത്ത ഈ മലക്കം മറിച്ചില്‍ തന്നെയാണ് കഴിഞ്ഞ നാല് കൊല്ലമായി അദ്ദേഹം നടത്തിക്കൊണ്ടിരിക്കുന്നത്. പ്രതിപക്ഷ നേതാവായിരിക്കുമ്പോള്‍ എന്തൊക്കെ പറഞ്ഞുവോ അതില്‍ നിന്നെല്ലാം മലക്കം മറിഞ്ഞാണ് അദ്ദേഹം മിമിക്രി കളിച്ച് നടക്കുന്നത്. യൂ ഡി എഫിന്‍റെ ഗുണം കൊണ്ടാണ് അവര്‍ക്ക് മലയാളികള്‍ വോട്ട് കൊടുത്തത് എന്ന് ആരും പറയില്ല. കഴുതപ്പുലിക്ക് കൊടുക്കുന്നതിനേക്കാള്‍ നല്ലത് കഴുതയ്ക്ക് കൊടുക്കുന്നതാണ് എന്ന് ജനം കരുതി എന്ന് പറയുന്നതാവും ശരി.

    ReplyDelete
  42. അചാര്യനെയും അദ്ദേഹത്തിന്റെ കൃതികളെയും തള്ളിപ്പറഞ്ഞു
    വോട്ടു ചെയ്തു നരകത്തില്‍ പോകാന്‍ ജമാഅത്ത്
    പാര്‍ട്ടി അംഗങ്ങള്‍ പോലും 'പാകപെട്ടിട്ടില്ല എന്നാണു തിരഞ്ഞെടുപ്പ്
    ഫലം പറയുന്നത്.
    ആരിഫും അചാര്യനും മത്സരിച്ച തിരഞ്ഞെടുപ്പില്‍
    ആരിഫ് ദയനീയമായി പരാജയപ്പെട്ടു.
    കരണം മറിച്ചിലുകളുടെ പുതിയ എപ്പിസോടിനായ്
    കാത്തിരിക്കുക!

    ....

    ജമാഅത്തിനു ഈ പരാജയം മാഞ്ഞാളം ആണെന്ന് ബഷീറേ പറയൂ..
    നല്ല മാര്‍ദ്ദവമുള്ള തൊലിയൊക്കെ മാറിക്കിട്ടി ഇപ്പൊ നല്ല ഒന്നാം തരം ചര്‍മ്മ ബലം കൈവന്നു...പരാജയം എന്ത് തരത്തിലും വ്യാഖ്യാനിക്കാന്‍ നാണവും മാനവും ഇല്ലാണ്ടായി...ഇതൊക്കെ ഗുണങ്ങളല്ലേ..
    "പഞ്ചായത്തുണ്ടോ സഖാവെ പ്രസിഡണ്ടാവാന്‍ " എന്ന് തിരഞ്ഞു നടക്കേണ്ട ഗതികേടില്‍ ആയിപ്പോയി സഖാക്കളും..ജനം കഴുതയെന്ന ചെല്ലപ്പേര് മാറിക്കിട്ടി...പുത്തി നല്ലോണം ഉണ്ട്....UDF കാര് അത് മനസ്സിലാക്കിയാല്‍ അവര്‍ക്ക് നന്ന്..
    ===============


    "സ്പോര്‍ത്മാന്‍ സ്പിരിടോട്" കൂടി ഇങ്ങനെ കൂകി വിളിക്കുകന്നവരെല്ലാത്ത വല്ലവരും ഉണ്ടോ എന്ന് ഇനിയും കാതിര്‍ക്കുന്നു.

    സംഘാടപക്ഷപാതിത്വവും സങ്കുചിതത്വവും ഇല്ലാത്ത ആരും ഇല്ലേ ഇവിടെ?

    ReplyDelete
  43. CPM Kannore lobby kku ethirayu shock treatment aanu....
    Janavidhi oct2010....
    Niyamasabha-2011 Result
    LDF-25
    UDF-115

    ReplyDelete
  44. ചില ആളുകള്‍ക്ക് തിരിച്ചുവരാന്‍ തോന്നുനുണ്ട് അതിനു ലീഗ് ഒരു സത്രമല്ല എന്ന് പറഞ്ഞു തന്നെ കുഞ്ഞാലിക്കുട്ടി സാഹിബു തന്നെ പുലി ആ സ്ഥാനം അലിക്ക് കൊടുക്കാന്‍ ആയിട്ടില്ല ഇനിയും ധൈരിയം കാണിക്കേണ്ടിയിരുന്നു അദ്ദേഹം.
    ജമാഅത്തുകാര്‍ വാര്‍ത്തയില്‍ ഉള്ളു വോട്ടിലില്ല
    മത നേതാക്കന്മാര്‍ രാഷ്രീയത്തില്‍ ഇടപെട്ടാല്‍ ഇതായിരിക്കും സ്ഥിതി.. ശൂക്ഷിച്ചോ ജഗ്രിതെ !

    ReplyDelete
  45. ആദ്യമായാണ്‌ ബഷീര്‍ക്കയുടെ പോസ്റ്റില്‍ കമന്റടിക്കുന്നത്

    ഒന്നാമതായി, ഈ പോസ്റ്റ്‌ ഗൌരവമുള്ള വിശകലന സ്വഭാവം പുലര്‍ത്തുന്നു എന്ന് തോന്നുന്നില്ല. കാരണം പരിഹാസത്തില്‍ മുക്കിയുള്ള എഴുത്ത്‌ താങ്കള്‍ എതിര്‍ക്കുന്ന ഒരു പ്രസ്ഥാനത്തെ, അല്ലെങ്കില്‍ ആശയത്തെ, നയത്തെ, അത് നേരിട്ട് ഒരു തിരിച്ചടിയെ ആഘോഷിക്കുന്നു എന്നതിനപ്പുറം, അതിനെ വിശകലനം ചെയ്യാന്‍ മുതിരുന്നു എന്ന് തോന്നുന്നില്ല. ഉറപ്പിച്ചു വെച്ച ചില ധാരണകള്‍ ഇവിടെ ആഘോഷിക്കാന്‍ തീരുമാനിച്ചു ഇറങ്ങി പുറപ്പെട്ടു എന്നതല്ലാതെ ആരോഗ്യകരമായ ഒരു ആശയക്കൈമാറ്റം ഉദ്ദേശിച്ചിട്ടില്ല എന്നത് വ്യക്തം. ഇല്ല, അത് വേണ്ടതില്ല. ബ്ലോഗില്‍ നമുക്കിഷ്ടമുള്ളത് എഴുതാമല്ലോ. ഏതായാലും താങ്കള്‍ നന്നായി എഴുതുന്നു എന്നത് സമ്മതിക്കുന്നു. തീര്‍ച്ചയായും അത് ഞാന്‍ ആസ്വദിക്കുകയും ചെയ്തു.

    ജനകീയ വികസന സമിതി കണക്കുകൂട്ടലുകള്‍ക്ക് വളരെ അകലെയാണ് ഫിനിഷ്‌ ചെയ്തത് എന്നാണ് ആദ്യവിശകലനത്തില്‍ വ്യക്തമാവുന്നത്. തീര്‍ച്ചയായും അതിന്‍റെ എതിരാളികള്‍ക്ക്‌ ആഘോഷിക്കാന്‍ വകയുണ്ട്. പക്ഷെ എതിരാളികള്‍ മനസ്സിലാക്കുന്നത് പോലെയല്ല അതിനെ അതിന്‍റെ അനുഭാവികള്‍ മനസ്സിലാക്കുന്നത്. വിശാലമായ ഒരു ലക്ഷ്യത്തിന്റെ ചെറിയ ഒരു വശമായ ഇലക്ഷനില്‍ വേണ്ടത്ര പ്രതികരണം കിട്ടിയില്ല എന്നത് ഒരു സാമൂഹിക പരിഷ്കരണ പ്രസ്ഥാനത്തെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം അതിന്‍റെ പ്രവര്‍ത്തന രീതി വിശകലന വിധേയമാക്കാനും ആവശ്യമായ മാറ്റങ്ങള്‍ വരുത്താനും സഹായിക്കും എന്നാണു ഞാന്‍ കരുതുന്നത്.

    കേവല രാഷ്ട്രീയ പാര്‍ട്ടികളുടെ വിശകലന രീതിയില്‍ നിന്നും വ്യത്യസ്തമായി തന്നെയാണ് ഒരു ആദര്‍ശ പ്രസ്ഥാനം സംഭവങ്ങളെ വിശകലനം ചെയ്യുക. സമൂഹത്തിന്റെ മിടിപ്പുകളെ അറിയാന്‍ കഴിഞ്ഞു എന്നത് തന്നെ തിരഞ്ഞെടുപ്പില്‍ പങ്കെടുത്തത് കൊണ്ടുണ്ടായ മെച്ചമാണ്. വിപ്ലവ പ്രസ്ഥാനങ്ങള്‍ അതിന്‍റെ പ്രവര്‍ത്തനങ്ങളില്‍ ഉടനീളം പുലര്‍ത്തുന്ന നവീകരണത്തെയും നൈരന്തര്യത്തെയും കുറിച്ച് അറിയാത്തവര്‍ എഴുന്നള്ളിക്കുന്ന പരിഹാസങ്ങളില്‍ നിന്ന് പോലും കാമ്പുള്ളത് സ്വീകരിക്കാന്‍ തയ്യാറുള്ളവരാണ് ഞങ്ങള്‍.

    ബഷീര്‍ക്ക, ഓരോരുത്തരും അവനവനെ കൊണ്ട് കഴിയുന്നതെ ചെയ്യാവൂ എന്ന ഉപദേശം കൊണ്ട് ഉദ്ധേശിച്ചത് സാമൂഹിക പരിഷകരണത്തിന്‍റെ ചില മേഖലകളില്‍ നിന്ന് ജമാഅത്ത്‌ പിന്‍വാങ്ങണം എന്നാണു എങ്കില്‍, താങ്കള്‍ ഉള്‍കൊള്ളുന്ന രാഷ്ട്രീയ സാംസ്കാരിക അവബോധം എത്ര സഹതാപര്‍ഹമാണ്. ആര്‍ക്കെങ്കിലുമായി സംവരണം ചെയ്യപ്പെട്ട മേഖലയാണോ അത് ഇടപെടാതിരിക്കാന്‍?

    ReplyDelete
  46. ചില ആളുകള്‍ക്ക് തിരിച്ചുവരാന്‍ തോന്നുനുണ്ട് അതിനു ലീഗ് ഒരു സത്രമല്ല എന്ന് പറഞ്ഞു തന്നെ കുഞ്ഞാലിക്കുട്ടി സാഹിബു തന്നെ പുലി ആ സ്ഥാനം അലിക്ക് കൊടുക്കാന്‍ ആയിട്ടില്ല ഇനിയും ധൈരിയം കാണിക്കേണ്ടിയിരുന്നു അദ്ദേഹം.
    ==========


    ഈ അന്ധമായ രാഷ്ട്രീയവിധേയത്വം കാണുമ്പോള്‍ സഹതാപമാണ് തോന്നുന്നത്.

    മത നേതാക്കന്മാര്‍ രാഷ്രീയത്തില്‍ ഇടപെട്ടാല്‍ ഇതായിരിക്കും സ്ഥിതി.. ശൂക്ഷിച്ചോ ജഗ്രിതെ !
    ===========


    ശിഹാബ്‌ തങ്ങള്‍ ഇടപെടുന്നതും തെറ്റാണോ?

    ReplyDelete
  47. ഇന്ത്യന്‍, താങ്കള്‍ പറഞ്ഞതിന്‍റെ താഴെ എന്‍റെ കയ്യൊപ്പ്.

    ReplyDelete
  48. ജനങ്ങള്‍ തന്നെ തീരുമാനിച്ചു ജനകീയ മുന്നണി വേണ്ടാ എന്ന്, സ്വന്തം വീട്ടുകാരുടെ വോട്ട് തന്നെ മുഴുവന്‍ കിട്ടുന്നില്ല, നിങ്ങളൊക്കെ ആരെയാ ഈ വെല്ലുവിളിക്കുന്നത് ‌.

    ReplyDelete
  49. ജനങ്ങള്‍ തന്നെ തീരുമാനിച്ചു ജനകീയ മുന്നണി വേണ്ടാ എന്ന്, സ്വന്തം വീട്ടുകാരുടെ വോട്ട് തന്നെ മുഴുവന്‍ കിട്ടുന്നില്ല, നിങ്ങളൊക്കെ ആരെയാ ഈ വെല്ലുവിളിക്കുന്നത്
    ===========


    ആര് ആരെയാണ് സുഹൃത്തെ വെല്ലു വിളിക്കുന്നത്‌?

    ReplyDelete
  50. പരസ്യമായി മത്സരരംഗത്തേക്ക് ഇറങ്ങാതെ അരമനയില്‍ നിന്ന് ഇടയ്ക്കിടയ്ക്ക് ഇടയ ലേഘനങ്ങള്‍ ഇറക്കിക്കളിച്ചിരുന്നെങ്കില്‍ [നമ്മുടെ മറ്റേ കൂട്ടര്‍ ചെയ്യുന്ന പോലെ] ഇക്കൂട്ടര്‍ക്ക് [ഐ മീന്‍ JI] തോല്‍വിയിലും വിജയത്തിലും പിടിച്ചു നില്‍ക്കാമായിരുന്നു. ഇതിപ്പോള്‍...... !? :(

    ReplyDelete
  51. ശിഹപ് തങ്ങള്‍ മത നേതാകല്‍കപ്പുറത്തു ജന നേതാവ് കുടിയാണ് അതില്‍ അസുയയോ സഹതാപമോ വേണ്ട.

    ഈ അന്ധമായ രാഷ്ട്രീയവിധേയത്വം കാണുമ്പോള്‍ സഹതാപമാണ് തോന്നുന്നത്.

    യഥാര്‍ത്ഥത്തില്‍ അസൂയ യല്ലേ തോന്നുന്നത് ..

    ReplyDelete
  52. "കഴുതപ്പുലിക്ക് കൊടുക്കുന്നതിനേക്കാള്‍ നല്ലത് കഴുതയ്ക്ക് കൊടുക്കുന്നതാണ് എന്ന് ജനം കരുതി എന്ന് പറയുന്നതാവും ശരി. " അതാണ്‌ ശരി

    കൈ വെട്ടിയവരും ബീജേപി യും തെരഞ്ഞടുപ്പുകളില്‍ ജയിച്ചു വരുന്നത് കേരളത്തിലെ മത സൌഹാര്‍ദ ത്തിനു ഭീഷണി യാണ് .
    എന്തായാലും ജമാത്ത്‌ കാര്‍ക്ക് കിട്ടേണ്ടത് കിട്ടി , അവര്‍ നയം മാറ്റുമായിരിക്കും

    ReplyDelete
  53. ശിഹപ് തങ്ങള്‍ മത നേതാകല്‍കപ്പുറത്തു ജന നേതാവ് കുടിയാണ് അതില്‍ അസുയയോ സഹതാപമോ വേണ്ട.
    ===========


    ഒകെ, മറ്റു പല മത നേതാക്കളും രാഷ്ട്രീയപ്പാര്ടികളില്‍ പ്രവര്തിക്കന്നതായി അറിയാം. അവരോക്കെയോ?

    ReplyDelete
  54. subair >>> @ബഷീര്‍ സാഹിബ്; ഇങ്ങള് നിസ്കരിക്കുന്നതിനെ ആരേലും ഇക്കോലത്തില്‍ കളിയാക്കിയാല്‍ ഇങ്ങള്‍ക്ക് സഹിക്കോ ? അവരൊര് ‘ഇബാദത്ത്‘ ചെയ്തതല്ലേ...
    =============

    താങ്കള്‍ ഏത് ആദര്‍ശത്തില്‍ വിശ്വസിക്കുന്നു എനിക്കറിയില്ല. പേര്‍ കണ്ടിട്ട് മുസ്ലിം ആണെന്ന് കരുതുന്നു.

    ഏതായിരുന്നാലും, പരിഹാസം സാദാരസംഹിതയും അന്ഗീകരിക്കുന്നതല്ല എന്ന് മനസ്സിലാക്കുക,

    പരിഹാസവും, കളിയാക്കലും ഒഴിവാക്കി സംവാടിക്കാന്‍ ശീലിക്കുക.

    എന്‍റെ കംമാന്ടു ഉപദേശ രൂപേണആയിപ്പോയതില്‍ താങ്കള്‍ കൊപിക്കില്ല എന്ന് കരുതുന്നു, മതം ഗുനകാംശയാണ് എന്ന് കരുതുന്ന ഒരാളാണ് ഞാന്‍, അതുകൊണ്ട് പറഞ്ഞു എന്ന് മാത്രം.

    @ subair
    താങ്കളുടെ ഉപദേശത്തിന് നന്ദി. “അവരൊര് ‘ഇബാദത്ത്‘ ചെയ്തതല്ലേ...“ എന്ന് ഞാന്‍ പറഞ്ഞതിന്റെ ഉദ്ദേശം - അതേ പണി മറ്റു മുസ്ലിംകള്‍ ചെയ്യുമ്പോള്‍ ‘ശിര്‍ക്ക്’ എന്ന് ഇവര്‍ പറഞ്ഞിരുന്നതും ഇപ്പോഴും അങ്ങോട്ട് തന്നെ വ്യാഖ്യാനിക്കുന്നതും കൊണ്ടാണ്. അതായത് ജമാ‍അത്ത് കുടിച്ചത് പാലും വെള്ളം, മറ്റുള്ളവരുടെത് കള്ള്. മുമ്പ് പറഞ്ഞതും പ്രവര്‍ത്തിച്ചതും തെറ്റിയെങ്കില്‍ അതേറ്റു പറഞ്ഞ് തിരുത്തി ധൈര്യമായി മുന്നോട്ട് വരണം. ഇല്ലാതെ ഇക്കോലത്തില്‍ ഉരുണ്ടാല്‍ ആ മുന്നണിയുടെ ഏറ്റവും വലിയ പരിമിതിയായി ‘ജമാ‍അത്ത്’ തുടരും.

    ReplyDelete
  55. കൈ വെട്ടിയവരും ബീജേപി യും തെരഞ്ഞടുപ്പുകളില്‍ ജയിച്ചു വരുന്നത് കേരളത്തിലെ മത സൌഹാര്‍ദ ത്തിനു ഭീഷണി യാണ്
    ============


    ഓ, ഈ പോസ്റ്റ്‌ വായിചാപ്പോള്‍ എനിക്ക് തോന്നിയത് കോഗ്രസും, ലീഗും ഒഴികെ എല്ലാവരും തോറ്റു എന്നാണു. അപ്പൊ ഇവരില്‍ കുറെ പ്പേര്‍ ജയിച്ചു വന്നു ?

    ജനം അപ്പൊ ഇത്തരക്കാരെ കൈ വെടിഞ്ഞില്ല? അതല്ല ഇനി ജനം ഇപ്പോഴും നല്ലത് തെന്നെ തിരഞ്ഞെടുത്തു കൊള്ളണം എന്നില്ല എന്നാണോ?

    ReplyDelete
  56. This comment has been removed by the author.

    ReplyDelete
  57. അതേ പണി മറ്റു മുസ്ലിംകള്‍ ചെയ്യുമ്പോള്‍ ‘ശിര്‍ക്ക്’ എന്ന് ഇവര്‍ പറഞ്ഞിരുന്നതും ഇപ്പോഴും അങ്ങോട്ട് തന്നെ വ്യാഖ്യാനിക്കുന്നതും കൊണ്ടാണ്. അതായത് ജമാ‍അത്ത് കുടിച്ചത് പാലും വെള്ളം, മറ്റുള്ളവരുടെത് കള്ള്. മുമ്പ് പറഞ്ഞതും പ്രവര്‍ത്തിച്ചതും തെറ്റിയെങ്കില്‍ അതേറ്റു പറഞ്ഞ് തിരുത്തി ധൈര്യമായി മുന്നോട്ട് വരണം. ഇല്ലാതെ ഇക്കോലത്തില്‍ ഉരുണ്ടാല്‍ ആ മുന്നണിയുടെ ഏറ്റവും വലിയ പരിമിതിയായി ‘ജമാ‍അത്ത്’ തുടരും.
    ============


    തുടരുന്നതിന് മുമ്പ് ഒരു മിനുട്ട്.

    താങ്കള്‍ പരിഹസിച്ചില്ല എന്നാണോ, അതോ ജമാത് കാരും പരിഹസിച്ചിട്ടുണ്ട് എന്നാണോ, എന്താണ് മുകളില്‍ പറഞ്ഞതിന്റെ ഉദ്ദേശം?

    ReplyDelete
  58. This comment has been removed by the author.

    ReplyDelete
  59. ഇപ്പൊ മനസ്സിലായോ
    ഒന്നും മനസ്സിലായില്ല
    കൃത്യമായി "ഹല്‍ഖാ" ക്ലാസ്സില്‍ വരാത്തത് കൊണ്ടാണ് ഒന്നും മനസ്സിലാകാത്തത്
    എന്നാലും ഇങ്ങിനെ ഒരു തോല്‍വി എന്ത് കൊണ്ട്
    ദേ കോട്ടപ്പള്ളി...നമ്മള്‍ ഉലപാര്‍ത്ടി ജനാധിപത്യം പോയിട്ട് ജനാധിപത്യം എന്ന വാക്കുപോലും ഹറാം ആണ് എന്ന് മറക്കരുത്. അതുകൊണ്ട് ചോദ്യങ്ങള്‍ വേണ്ട...
    ചലോ ചലോ പ്ലാചിമടാ
    ചലോ ചലോ പ്ലാചിമടാ
    ================


    പരിഹാസമാണ് എന്ന് മനസ്സിലായി.
    പക്ഷെ നര്‍മം ഇല്ലാത്തതിനാല്‍ ആസ്വദിക്കാന്‍ പെട്ടിയില്ല. അപ്ലം കൂടി നര്‍മ ബോധമുള്ള പരിഹാസങ്ങള്‍ പ്രതീക്ഷിക്കുന്നു.

    ReplyDelete
  60. നമ്മുടെ ജനകീയ ജാതകം എന്ത് കൊണ്ട് തോറ്റു സാര്‍ . ?

    >> താത്വികമായ ഒരു അവലോകനമാണ് പാര്‍ട്ടി ഉദേശിക്കുന്നത്. അതായത് ജനാതിപത്യവും വര്‍ഗ്ഗാതിപത്യവും തമ്മിലുള്ള റാടിക്കലായായ മാറ്റം മതേതര വാദികളായ ബൂര്‍ഷാ പിന്തിരിപ്പന്‍ പ്രതിലോമ ശക്തികള്‍ മിഖവിലക്കെടുത്തില്ല എന്ന് വേണം കരുതാന്‍. എന്ന് വെച്ചാല്‍ "പിന്തിരിപ്പന്‍ ജനാധിപത്യ ദീനി വാദവും" "ആധുനിക
    ജമാഅത്തെ-ജനാധിപത്യ" വാദവും തമ്മില്‍ പ്രഥമ ദൃഷ്ട്യാ അകല്‍ച്ചയിലായിരുന്നെങ്കിലും ഈ രണ്ടു വാദങ്ങള്‍ക്കിടയിലുള്ള കോച്ചുവാദം എന്ന അന്ധര്‍ധാര സജീവമായിരുന്നു എന്ന വിവരം ഒരു പ്രതിക്രിയാ വാതകം ആയി അന്തരീക്ഷത്തില്‍ മൂടിക്കെട്ടി നിന്നതിനാല്‍ പാര്‍ട്ടി താത്വികമായി തോറ്റു.

    ഇപ്പൊ മനസ്സിലായോ
    ഒന്നും മനസ്സിലായില്ല

    കൃത്യമായി "ഹല്‍ഖാ" ക്ലാസ്സില്‍ വരാത്തത് കൊണ്ടാണ് ഒന്നും മനസ്സിലാകാത്തത് /
    എന്നാലും ഇങ്ങിനെ ഒരു തോല്‍വി എന്ത് കൊണ്ട് സംഭവിച്ചു ?

    ദേ കോട്ടപ്പള്ളി...നമ്മള്‍ ഉലപാര്‍ത്ടി ജനാധിപത്യം പോയിട്ട് ജനാധിപത്യം എന്ന വാക്കുപോലും ഹറാം ആണ് എന്ന് മറക്കരുത്. അതുകൊണ്ട് ചോദ്യങ്ങള്‍ വേണ്ട...

    ചലോ ചലോ പ്ലാചിമടാ
    ചലോ ചലോ പ്ലാചിമടാ

    ReplyDelete
  61. Subair said...

    >>പരിഹാസമാണ് എന്ന് മനസ്സിലായി.
    പക്ഷെ നര്‍മം ഇല്ലാത്തതിനാല്‍ ആസ്വദിക്കാന്‍ പെട്ടിയില്ല. അപ്ലം കൂടി നര്‍മ ബോധമുള്ള പരിഹാസങ്ങള്‍ പ്രതീക്ഷിക്കുന്നു.<<
    --------------------------------

    താങ്കള്‍ക്കു ഒന്നും ആസ്വദിക്കാന്‍ കഴിയാത്ത ഒരു സന്ദര്‍ഭമാണ് ഇത് എന്ന് മനസ്സിലാക്കുന്നു. തകര്‍ന്നു നിലം പൊത്തിയ കൊട്ടാരത്തിന്റെ മുറ്റത്തു നിന്ന് ഒരു രാജാവും ചിരിച്ച സംഭവം ഉണ്ടായിട്ടില്ല. അഥവാ ചിരിച്ചാല്‍ അയാള്‍ക്ക്‌ കുഴപ്പം ഉണ്ടെന്നര്‍ത്ഥം.

    ReplyDelete
  62. താങ്കള്‍ക്കു ഒന്നും ആസ്വദിക്കാന്‍ കഴിയാത്ത ഒരു സന്ദര്‍ഭമാണ് ഇത് എന്ന് മനസ്സിലാക്കുന്നു. തകര്‍ന്നു നിലം പൊത്തിയ കൊട്ടാരത്തിന്റെ മുറ്റത്തു നിന്ന് ഒരു രാജാവും ചിരിച്ച സംഭവം ഉണ്ടായിട്ടില്ല. അഥവാ ചിരിച്ചാല്‍ അയാള്‍ക്ക്‌ കുഴപ്പം ഉണ്ടെന്നര്‍ത്ഥം.
    ==============


    ഇത് കൊള്ളാം, ഭാഷയുടെ നിലവാരം കൂടിയിട്ടുണ്ട്.

    ReplyDelete
  63. അക്ബര്‍ സാഹിബ്,

    വളരെ ബാലിശമായ രീതിയിലാണ് സംസാരിക്കുന്നത് എന്ന് താങ്കള്‍ക്ക് തോന്നുന്നില്ലേ?

    ReplyDelete
  64. ഈ തോല്‍‌വിയില്‍ പോലും എല്‍ ഡി എഫിന്റെ ശക്തമായ
    രാഷ്ട്രീയ അടിത്തറ നമുക്ക് കാണാം.

    എല്ലാ വര്‍ഗീയ ശക്തികളും മതശക്തികളും തോളോട് തോള്‍ ചേര്‍ന്ന്
    നിന്നും ഇടതു പക്ഷത്തെ തകര്‍ക്കാന്‍ ശ്രമിച്ചിട്ട് പോലും,
    "ഭരിക്കുന്നവരുക്ക് വോട്ട് കൊടുക്കില്ല" എന്ന പ്രബുദ്ധരായ
    കേരള വോട്ടര്‍മാരുടെ പരമ്പരാഗത രീതിയുടെ പിന്തുണ ഉണ്ടായിട്ടു പോലും,
    എല്‍ ഡി എഫ് എല്‍ നിന്നും പുറതാക്കിയവരും പുറത്തു പോയവരുമായ
    ഞാഞ്ഞൂലുകളെ എല്ലാം കൂട്ട് പിടിച്ചിട്ടു പോലും,
    " നിങ്ങള്‍ നമ്മളെ സഹായിക്കൂ..നമ്മള്‍ നിങ്ങളെയും സഹായിക്കാം " എന്ന
    പതിവ് ബി ജെ പി ആപ്ത വാക്യം കൂട്ടിനുണ്ടായിട്ടു പോലും,
    മാണി - ജേക്കബ്‌ ലയനത്തിന്റെ ഭാഗമായി വന്ന "ഇമ്മിണി ബല്യകേരള കൊണ്ഗ്രസ്സുകാരുടെ"
    പിന്തുണ ഉണ്ടായിട്ടു പോലും,
    അകത്തു കേറ്റിയില്ലെങ്കിലും ഞാന്‍ പണ്ടേ കൊണ്ഗ്രസ്സുകാര്‍ ആണെന്ന്
    പറയുന്ന മുരളീധരന്റെ പുറത്തു നിന്നുള്ള " താങ്ങല്‍ " ഉണ്ടായിട്ടു പോലും,
    പത്ര ചാനല്‍ ഏമാന്മാരുടെ അഹോരാത്ര ഭഗീരഥ പ്രയത്നം ഉണ്ടായിട്ടു പോലും,
    "കവലകള്‍ " തോറും ഇടയ ലേഖനം വിളമ്പി യു ഡി എഫിനെ വിജയിപ്പിക്കാന്‍ പെടാ പാട് പെടുന്ന മത മേലധ്യക്ഷന്മാര്‍ ഉണ്ടായിട്ടു പോലും,.................

    അല്ലയോ കൊണ്ഗ്രസ്സുകാരാ... നിങ്ങള്‍ ഈ നേടിയ വിജയം.......
    "തകര്‍പ്പന്‍ " എന്ന് നിങ്ങള്‍ അവകാശപ്പെടുന്ന വിജയം.....

    ഒരു വിജയമാണോ...?

    ചിന്തിക്കൂ...?

    ReplyDelete
  65. ഈ തോല്‍‌വിയില്‍ പോലും എല്‍ ഡി എഫിന്റെ ശക്തമായ
    രാഷ്ട്രീയ അടിത്തറ നമുക്ക് കാണാം.

    എല്ലാ വര്‍ഗീയ ശക്തികളും മതശക്തികളും തോളോട് തോള്‍ ചേര്‍ന്ന്
    നിന്നും ഇടതു പക്ഷത്തെ തകര്‍ക്കാന്‍ ശ്രമിച്ചിട്ട് പോലും,
    "ഭരിക്കുന്നവരുക്ക് വോട്ട് കൊടുക്കില്ല" എന്ന പ്രബുദ്ധരായ
    കേരള വോട്ടര്‍മാരുടെ പരമ്പരാഗത രീതിയുടെ പിന്തുണ ഉണ്ടായിട്ടു പോലും,
    എല്‍ ഡി എഫ് എല്‍ നിന്നും പുറതാക്കിയവരും പുറത്തു പോയവരുമായ
    ഞാഞ്ഞൂലുകളെ എല്ലാം കൂട്ട് പിടിച്ചിട്ടു പോലും,
    " നിങ്ങള്‍ നമ്മളെ സഹായിക്കൂ..നമ്മള്‍ നിങ്ങളെയും സഹായിക്കാം " എന്ന
    പതിവ് ബി ജെ പി ആപ്ത വാക്യം കൂട്ടിനുണ്ടായിട്ടു പോലും,
    മാണി - ജേക്കബ്‌ ലയനത്തിന്റെ ഭാഗമായി വന്ന "ഇമ്മിണി ബല്യകേരള കൊണ്ഗ്രസ്സുകാരുടെ"
    പിന്തുണ ഉണ്ടായിട്ടു പോലും,
    അകത്തു കേറ്റിയില്ലെങ്കിലും ഞാന്‍ പണ്ടേ കൊണ്ഗ്രസ്സുകാര്‍ ആണെന്ന്
    പറയുന്ന മുരളീധരന്റെ പുറത്തു നിന്നുള്ള " താങ്ങല്‍ " ഉണ്ടായിട്ടു പോലും,
    പത്ര ചാനല്‍ ഏമാന്മാരുടെ അഹോരാത്ര ഭഗീരഥ പ്രയത്നം ഉണ്ടായിട്ടു പോലും,
    "കവലകള്‍ " തോറും ഇടയ ലേഖനം വിളമ്പി യു ഡി എഫിനെ വിജയിപ്പിക്കാന്‍ പെടാ പാട് പെടുന്ന മത മേലധ്യക്ഷന്മാര്‍ ഉണ്ടായിട്ടു പോലും,.................

    അല്ലയോ കൊണ്ഗ്രസ്സുകാരാ... നിങ്ങള്‍ ഈ നേടിയ വിജയം.......
    "തകര്‍പ്പന്‍ " എന്ന് നിങ്ങള്‍ അവകാശപ്പെടുന്ന വിജയം.....

    ഒരു വിജയമാണോ...?

    ചിന്തിക്കൂ...?

    ReplyDelete
  66. @-ഇന്ത്യന്‍
    @-Subair

    പ്രിയ സുഹൃത്തുക്കളെ. രാഷ്ട്രീയമാകുമ്പോള്‍ ഇതൊക്കെ ഒരു തമാശയായിട്ട് എടുക്കാന്‍ ശ്രമിക്കുക.

    തോല്‍‌വിയില്‍ നിനും പുതിയ പാഠം ഉള്‍ക്കൊണ്ട്‌ സോളിടാരിട്ടി പിഴവുകള്‍ തിരുത്തി രാഷ്ട്രീയത്തിലേക്ക് തിരിച്ചു വരവ് നടത്തുക. രാഷ്ട്രീയം ആര്‍ക്കും നിഷിദ്ധമല്ല. ആശംസകള്‍.

    ReplyDelete
  67. This comment has been removed by the author.

    ReplyDelete
  68. This comment has been removed by the author.

    ReplyDelete
  69. പ്രിയ സുഹൃത്തുക്കളെ. രാഷ്ട്രീയമാകുമ്പോള്‍ ഇതൊക്കെ ഒരു തമാശയായിട്ട് എടുക്കാന്‍ ശ്രമിക്കുക.
    ================


    സാധാരാണ നമ്മള്‍ ചെയ്യാത്തതും പറയാത്തതും ആയ കാര്യങ്ങള്‍ക്ക്‌ രാഷ്ട്രീയത്തിലാണെങ്കില്‍ കുഴപ്പിമില്ല എന്ന സമീപനം, സ്വതവേ അധപതിച്ച രാഷ്ട്രീയ മേഖലയോട് നാമൊക്കെ സമരസപ്പെട്ടത്തിന്റെ ഫലമായാണ്.

    രാഷ്ട്രീയമായാല്‍, എതിര്‍ സ്ഥാനതിയെ വ്യല്‍ക്തിപരമായി തേജോവധം ചെയ്താലോ, സാധിക്കുമെന്കില്‍ കായികമായിതെന്നെ നേരിട്ടാലോ തെറ്റല്ല എന്നതാണ് ലൈന്‍. വോട്ടു നേടാന്‍ എന്ത് വൃത്തികേടുകള്‍ ചെയ്താലും രാഷ്ട്രായമല്ലേ കുഴപ്പമില്ല എന്നതായിരിക്കുന്നു. സ്ഥാനാര്‍ഥി ജയിച്ചാല്‍, വിജയാഹ്ലാദം എന്ന പേരില്‍, എതിര്‍ സ്ഥാനാര്‍ഥിയുടെയുടെയും അനുയായികളുടെയും വീടിന്‍റെ മുന്നിലും മറ്റും പടക്കം പൊട്ടിച്ചും, പ്രകോപന പരമായ മുദ്രവാക്യങ്ങള്‍ വിളിച്ചും ആകും ആഘോഷം. അത്തരം സംസ്കാര ശൂന്യമായ ആഘോഷത്തിന്‍റെ അലയോലികളാണ് ഇവിടെ മുഴങ്ങുന്നത്. ഇതേ സങ്കുചിതതവും, സംഘാട പക്ഷപാതിത്വവും ആകും ഭരണത്തിലും നിഴലിക്കുക.

    അത്യന്തം മലീമസമായ ഈ രാഷ്ട്രീയ പരിസരത്താണ് ജനകീയ മുന്നണി പോലയുള്ള പരീക്ഷങ്ങള്‍ പ്രസക്തമാകുന്നത്.

    വിവിധ രാഷ്ട്രീയ പാര്‍ടികളുടെ അനുസരണയുള്ള കുഞാടുകളായ, അത്യന്തം തരംതാണ രീതിയില്‍ ഇവിടെ അഭിപ്രായങ്ങള്‍ പസാക്കുനവരായ ദധാരാളം ആളുകള്‍ കേരളത്തില്‍ ഉള്ളതുകൊണ്ടും ഇത്തരം പരീക്ഷണങ്ങള്‍ വിജയിക്കാന്‍ സമയമെടുത്തേക്കും പക്ഷെ അവരുടെ വിജയം വോടുകളുടെ എണ്ണത്തേക്കാള്‍ ഉപരി, പുതിയ ഒരു രാഷ്ട്രീയ സംസ്കാരം ജനങ്ങളെ പഠിപ്പിക്കുക എന്നതിലാണ്.

    ReplyDelete
  70. @ മുജീബ് എടവന്ന..ആരാണ് എന്നെ തള്ളി പറഞ്ഞത്..അപ്പൊ എന്നോടായിരുന്നു അവര്‍ മത്സരിച്ചത് അല്ലെ ...hmmmmmmmmm ( തമാശിച്ചതാണ് കേട്ടാ )
    പിന്നെ എന്തു കൊണ്ട് തോറ്റു എന്നത് ...
    >> താത്വികമായ ഒരു അവലോകനമാണ് പാര്‍ട്ടി ഉദേശിക്കുന്നത്. അതായത് ജനാതിപത്യവും വര്‍ഗ്ഗാതിപത്യവും തമ്മിലുള്ള റാടിക്കലായായ മാറ്റം മതേതര വാദികളായ ബൂര്‍ഷാ പിന്തിരിപ്പന്‍ പ്രതിലോമ ശക്തികള്‍ മിഖവിലക്കെടുത്തില്ല എന്ന് വേണം കരുതാന്‍. എന്ന് വെച്ചാല്‍ "പിന്തിരിപ്പന്‍ ജനാധിപത്യ ദീനി വാദവും" "ആധുനിക
    ജമാഅത്തെ-ജനാധിപത്യ" വാദവും തമ്മില്‍ പ്രഥമ ദൃഷ്ട്യാ അകല്‍ച്ചയിലായിരുന്നെങ്കിലും ഈ രണ്ടു വാദങ്ങള്‍ക്കിടയിലുള്ള കോച്ചുവാദം എന്ന അന്ധര്‍ധാര സജീവമായിരുന്നു എന്ന വിവരം ഒരു പ്രതിക്രിയാ വാതകം ആയി അന്തരീക്ഷത്തില്‍ മൂടിക്കെട്ടി നിന്നതിനാല്‍ പാര്‍ട്ടി താത്വികമായി തോറ്റു...>>
    സിംപ്ലനായി പറഞ്ഞാല്‍
    കേരളത്തിലെ വിവരമുള്ള പൊതു ജനങ്ങള്‍ ...എപ്പോഴത്തെയും പോലെ ഇപ്പോഴും രണ്ട് തോണിയില്‍ തന്നെയാണ് കാലു വെക്കുന്നത് ..ഒന്നില്‍ വെള്ളം കയറുമ്പോള്‍ അടുത്തതി കേറും അങ്ങനെ ശീലിച്ചു പോയില്ലേ എന്‍റെ "ജനകീയം ജനകിമാരെ "

    ReplyDelete
  71. @ അക്ബര്‍ സാഹിബ്,

    ആശംസകള്‍ക്ക് നന്ദി.

    തമാശയാണ് പറഞ്ഞു വന്നത് എന്ന് അറിയില്ലായിരുന്നു. :) :)

    തീര്‍ച്ചയായും, ആദര്‍ശരാഷ്ട്രീയത്തിന് എന്നും സ്ഥാനമുണ്ട്. ജനങ്ങള്‍ക്ക്‌ മുന്നില്‍ ഇനിയും നാം പരിചിതം ആവേണ്ടതുണ്ട് എന്നാണു ഇതില്‍ നിന്നും മനസ്സിലാവുന്നത്. കൂടാതെ ജനങ്ങളുടെ മനോഭാവവും ആശയവും അത്ര പെട്ടെന്ന് മാറുകയില്ലല്ലോ.


    ജനങ്ങള്‍ മാത്രമല്ല, നമുക്കും പാളിച്ചകള്‍ ഉണ്ടെങ്കില്‍ അത് മനസ്സിലാക്കി മാറേണ്ടി വരും. ഇതിനൊക്കെ ഉപരിയായി, ആദര്‍ശപ്രസ്ഥാനങ്ങള്‍ക്ക് രാഷ്ട്രീയം എന്നാല്‍ അധികാര രാഷ്ട്രീയം എന്നല്ല അര്‍ഥം എന്ന് കൂടി എന്‍റെ പ്രിയ സുഹൃത്തുക്കള്‍ മനസ്സിലാക്കിയെങ്കില്‍.

    എന്തിനു നാം എന്‍റെ അവന്റെ എന്ന് തരാം തിരിക്കുന്നു? ഇസ്ലാമിക പ്രത്യയശാസ്ത്രത്തില്‍ നിന്ന് ഊര്‍ജ്ജം ഉള്‍ക്കൊണ്ട്‌ നടത്തുന്ന ജനകീയ രാഷ്ട്രീയ ചലനങ്ങളെ ഇവിടെ ഈ ചര്‍ച്ചയില്‍ പങ്കെടുത്ത പലര്‍ക്കും തള്ളിക്കളയാന്‍ ആവില്ല എന്നതാണ് സത്യം. ചിലപ്പോള്‍ നയപരിപാടികളോട് അഭിപ്രായവ്യത്യാസം ഉണ്ടാകും എന്നല്ലാതെ അതിന്‍റെ ആദര്‍ശത്തോടു ബഷീര്‍ക്ക അടക്കമുള്ള നന്മ കാംക്ഷിക്കുന്ന വലിയൊരു വിഭാഗത്തിന് വിയോജിക്കാന്‍ കഴിയില്ല എന്നാണു എന്‍റെ വിശ്വാസം.

    പിന്നേയ്, അക്ബര്‍ സാഹിബേ, ഞങ്ങളുടെ നാട്ടില്‍ സാധാരണ പറയാറുണ്ട്‌, നിങ്ങള്‍ ജമാഅത്തുകാര്‍(ഞാന്‍ പ്രവര്‍ത്തകന്‍ ഒന്നുമല്ല കേട്ടോ) ആകെ നാലും അഞ്ചും എട്ട് ആള്‍ക്കാരെ ഉള്ളൂ എന്ന്. അടിയന്തിരാവസ്ഥ മുതല്‍ അതാണ്‌ സ്ഥിതി. എന്നിട്ട് ഇപ്പോള്‍ ഇലക്ഷനില്‍ അവിടെ ജനകീയ മുന്നണി മത്സരിച്ച വാര്‍ഡില്‍ കിട്ടിയ വോട്ടു 138.അവിടെ മുസ്ലിം ലീഗ് നേടിയത്‌ 213.അത് മുഴുവന്‍ ജമാഅത്ത്‌കാര്‍ ഒന്നുമല്ല. പക്ഷെ, കുറെ ജനങ്ങളെങ്കിലും ഈ പത്ത്‌ പേരെ പിന്തുണക്കുന്നുവല്ലോ. ഇതൊരു പ്ലാറ്റ്ഫോം ആണ്. ഈ പ്ലാറ്റ്ഫോം ജമാഅത്തിനെ ഭാവി ആസൂത്രണം ചെയ്യാന്‍ സഹായിച്ചേക്കും. കൂടുതല്‍ മികച്ച രീതിയില്‍ പരിപാടികള്‍ രൂപപ്പെടുത്താന്‍ ഈ തിരഞ്ഞെടുപ്പ്‌ ഫലം അവലോകനം ചെയ്യുമ്പോള്‍ ജമാതിനാവും. നല്ലൊരു ഡാറ്റയല്ലേ കയ്യില്‍ കിട്ടിയിരിക്കുന്നത്. ഒരു കേഡര്‍ പ്രസ്ഥാനത്തിനു കിട്ടുന്ന നല്ലൊരു അവസരമല്ലേ ഇത്? അസൂയയും കുശുമ്പും ഉള്ളവര്‍ ജാഗ്രതൈ.

    ReplyDelete
  72. കൈ പോയവന്നു "പതുകുപ്പി"ചോരകൊടുത്തു "ജനകീയ വികസനം നടപ്പാക്കാമെന്ന് ജമാഅത്തെ ഇസ്ലാമിക്ക് കമ്യൂണിസ്റ്റ്‌കാര്‍ പറഞ്ഞുകൊടുതതാവാം.ചോരകൊണ്ടുള്ള കളി അവര്‍ക്കാനല്ലോ കൂടുതല്‍ പരിജയം.പക്ഷെ എന്നിട്ടും ഏശിയില്ല.എന്റെ പടിഞ്ഞാറേ വീട്ടിലെ "സല്‍ഗുണന്‍"ചേട്ടന്‍ ഇങ്ങനെയായിരുന്നു ഒരു കാര്യത്തിനു പരഞ്ഞുവിട്ടാല്‍ വെറും കൈയോടെയെ മടങ്ങിവരു......കൈയിലുള്ളത് പോവുകയും ചെയ്യും

    ReplyDelete
  73. ഈ തെരഞ്ഞെടുപ്പില്‍ എത്ര വാര്‍ഡുകളില്‍ വിജയിക്കും അല്ലെങ്കില്‍ എത്ര പേരുടെ പിന്തുണ ലഭിക്കും എന്നത് വിഷയമേയല്ല. എന്തെന്നാല്‍ ഈ പഞ്ചായത്ത്,നഗരസഭാ തെരഞ്ഞെടുപ്പോടുകൂടി പിരിഞ്ഞുപോകാനുള്ള ഒരു താല്‍ക്കാലിക വികസനമുന്നണിയല്ല
    ഇത്. തോറ്റാലും ജയിച്ചാലും മുന്നണിക്ക് പണിയുണ്ട്. ജനങ്ങളുടെ ഭാഗത്ത് നിന്ന് കൊണ്ട് പ്രവര്‍ത്തിക്കുക എന്നതാണത്. സമൂഹത്തിലും രാഷ്ട്രീയത്തിലും പുതിയൊരു മൂല്യ പുനരുദ്ധാരണത്തിന് വേണ്ടി കൂടുതല്‍ നന്മേഛയോടെ പ്രവര്‍ത്തിക്കാന്‍ ശ്രമിക്കണം.
    എന്തായാലും,ആകെമൊത്തം ജീര്‍ണത പേറുന്ന
    രാഷ്ട്രീയരംഗത്തെ ശുദ്ധീകരിച്ചേക്കാം എന്ന
    വ്യാമോഹമൊന്നും ഈ വികസനമുന്നണിയെ
    ഗോദയിലിറക്കിയ ജമാഅത്ത്കാര്‍ക്കുണ്ടാവും
    എന്ന് തോന്നുന്നില്ല.ഒരെളിയ ശ്രമം എന്നേ
    നാം മനസ്സിലാക്കേണ്ടതുള്ളൂ.എല്ലാത്തിനേം
    പരിഹാസത്തോടെ കാണുന്നവര്‍ക്ക് ഇത്തരം
    വികസനമുന്നണികളേയും അപ്രകാരം തന്നെ കാണാം.അത്കൊണ്ട് ഈ മാഞാളിക്കല്‍
    അനുസ്യൂതം തുടരുക.അതാണല്ലോ നിങ്ങളുടെ
    സുപ്രധാന ദൌത്യം..!

    ReplyDelete
  74. Dear Basheer Bhai,

    Keralites are thankful to Jamakiya munnani leaders for their decision to contest local body elections. At least now their real strength is exposed. They got 22 votes in one ward and 33 in another ward in Malappuram district. Earlier, they used to boast about their great influence in some Muslim pockets like Chennamangalore in Kozhikode and Pattikad (or Shantha's puram) in Malppuram district. Earlier, their media mangers were capable of persuading other journalists to write about the impact of Jammath in up coming elections. The Jama leaders were able to convince Political pundits in both fronts.
    I think the earlier strategy of Jamakiya had an advantage. Just evaluate the value ('moolyam' using 'moolyamapini') and declare support to equal number of candidates in both fronts. Whichever front wins the elections; they can make tall claims and exploit the political party thereafter.
    From the point of view of the cadres of this group, the decision to contest civic poll may not be a wise one. As in the past, they could have remained away from election politics. Politicians may visit Jama’s H.Q without knowing the real strength of the group. Why they took a hasty decision to field candidates? Power-hungry leaders pressure behind this foolish move?

    Best wishes

    Azeez

    ReplyDelete
  75. @സുബൈര്‍
    സോറി. താങ്കള്‍ പുലര്‍ത്തുന്ന നിലവാരത്തെ മാനിക്കുന്നു. അതിരു കവിയാതിരിക്കാന്‍ നിങ്ങളുടെ ഇടപെടലുകള്‍ ഉപകാരപ്രദമാണ്. നന്ദി.

    ReplyDelete
  76. എന്തായിരുന്നു മലപ്പുറം കത്തി ജെ സി ബി...കട്ടപ്പാര .....അവസാനം പവനാഴി ശവമായി .......

    ReplyDelete
  77. ഇന്ത്യന്‍ said...

    @ അക്ബര്‍ സാഹിബ്,
    ആശംസകള്‍ക്ക് നന്ദി.
    >>> തീര്‍ച്ചയായും, ആദര്‍ശരാഷ്ട്രീയത്തിന് എന്നും സ്ഥാനമുണ്ട്. ജനങ്ങള്‍ക്ക്‌ മുന്നില്‍ ഇനിയും നാം പരിചിതം ആവേണ്ടതുണ്ട് എന്നാണു ഇതില്‍ നിന്നും മനസ്സിലാവുന്നത്. കൂടാതെ ജനങ്ങളുടെ മനോഭാവവും ആശയവും അത്ര പെട്ടെന്ന് മാറുകയില്ലല്ലോ.<<<<

    ------------------------
    Dear Indian- ഈ കമന്റിനു 100 മാര്‍ക്ക് . അത് മാത്രമാണ് വേണ്ടത്. രാഷ്ട്രീയത്തില്‍ നിന്നും മാറിനില്‍ക്കുകയല്ല വേണ്ടത്. ഇത്രയും കാലം മാറി നിന്നത് തെറ്റായിപ്പോയി. ഇനി ജനങളുടെ തെറ്റിധാരണകള്‍ മാറ്റെണ്ടാതുണ്ട്. പാര്‍ട്ടി കുറച്ചൂടെ സുതാര്യം ആകേണ്ടതുണ്ട്. പ്രത്യേകിച്ചും ഇത്രയും കാലം മാറി നിന്നതിനും ഇപ്പോള്‍ സജീവം ആകുന്നതിനുമൊക്കെ പിന്നിലെ മുന്‍ നിലപാടുകളിലെ ചില വിട്ടു വീഴ്ചകളൊക്കെ തുറന്നു പറയേണ്ടതുണ്ട്. തീര്‍ച്ചയായും ജമ-അത്തിനും ഇന്ത്യന്‍ രാഷ്ട്രീയം നിഷിദ്ധം അല്ല. ഒരു കാലത്തും ആയിരുന്നുമില്ല.

    ReplyDelete
  78. Subair said... >> പ്രിയ സുഹൃത്തുക്കളെ. രാഷ്ട്രീയമാകുമ്പോള്‍ ഇതൊക്കെ ഒരു തമാശയായിട്ട് എടുക്കാന്‍ ശ്രമിക്കുക. തോല്‍‌വിയില്‍ നിനും പുതിയ പാഠം ഉള്‍ക്കൊണ്ട്‌ സോളിടാരിട്ടി പിഴവുകള്‍ തിരുത്തി രാഷ്ട്രീയത്തിലേക്ക് തിരിച്ചു വരവ് നടത്തുക. രാഷ്ട്രീയം ആര്‍ക്കും നിഷിദ്ധമല്ല. ആശംസകള്‍.<<<

    -----------------------
    @-Subair- ഞാന്‍ ഈ പറഞ്ഞതിലെ നന്‍മ പോലും ഉള്‍കൊള്ളാന്‍ കഴിയാത്ത താങ്കളോടെ ഇനി എന്ത് പറയാനാണ്. തമാശയായിട്ട് എടുക്കുകയല്ലാതെ എല്ലാവരും കൂടി തലയില്‍ കൈകെട്ടി ആര്‍ക്കുകയാണോ വേണ്ടത്. എന്താണ് സുഹൃത്തെ... ..

    എന്നാല്‍ ഇനി ഞാന്‍ ഒരു രണ്ടു മാര്‍ക്കിന്റെ ചോദ്യം അങ്ങോട്ട്‌ തരട്ടെ. അതിനു ഒരു 4 പുറത്തില്‍ കവിയാത്ത ഒരു എസ്സേയുമായി വരണം എന്നില്ല. ചോദ്യം ആകെ 2 മാര്‍ക്കിന്റെതാണ്.

    ചോദ്യം-1 (മാര്‍ക്ക്-1 മാത്രം )
    1947 മുതല്‍ 1983 വരെ എന്ത് കൊണ്ട് ജമാ അത്ത് വോട്ടു ചെയ്തില്ല.

    ചോദ്യം-2 (മാര്‍ക്ക്-1 മാത്രം )
    1983 മുതല്‍ കഴിഞ്ഞ പാര്‍ലിമെന്റ് തിരഞ്ഞെടുപ്പ് വരെ എന്ത് കൊണ്ട് തിരഞ്ഞെടുപ്പില്‍ മത്സരിച്ചില്ല.

    ഒരു ഉത്തരം എഴുതിയാലും മാര്‍ക്ക് കിട്ടും. ഇതിന്റെ ഉത്തരം വലിയങ്ങാടിയില്‍ എഴുതി വെച്ചിട്ടുണ്ട് എന്ന് പറഞ്ഞാല്‍ മൈനസ് മാര്‍ക്കായിരിക്കും കിട്ടുക.
    ജനാധിപത്യം പോലുള്ള വലിയ ചോദ്യങ്ങളൊന്നും ഞാന്‍ താങ്കളോട് ചോദിക്കുന്നില്ല. ഓരോരുത്തര്‍ക്കും ഉത്തരം പറയാവുന്ന ചോദ്യങ്ങളല്ലേ തരാന്‍ പറ്റൂ. (പ്രത്യേകം ശ്രദ്ധിക്കുക ഞാന്‍ മാന്യതയോട് കൂടിയാണ് ഈ രണ്ടു ചോദ്യവും ചോദിച്ചത്) ഇനി മാന്യതയില്ലാഞ്ഞിട്ടു മറുപടി തരാതിരിക്കണ്ട..

    "ഇന്ത്യന്റെ" കമെന്റ് കണ്ടപ്പോള്‍ ഇതിന്റെ മുകളില്‍ പറഞ്ഞ കമന്റ് ഇട്ടു വിട വാങ്ങിയതായിരുന്നു. പക്ഷേ താങ്കള്‍ വീണ്ടും എന്നെ പരാമര്‍ശിച്ചപ്പോള്‍.....

    ReplyDelete
  79. ഇന്നത്തെ തമാശ
    കൈവെട്ടു കേസിലെ പ്രതി പ്രോഫസ്സര്‍ അനസ് ബഹു ഭൂരിപക്ഷത്തിന് വിജയിച്ചത് കുഞ്ഞാലി കുട്ടി സാഹിബു അറിഞ്ഞിട്ടില്ലത്രേ!!

    കൈവെട്ടു വലിയ സംഭവമാക്കി ബ്ലോഗ്യവരും ഇത് കാണാതെ പോകുന്നതെന്തേ ?
    മലപ്പുറത് അഡ്ജസ്റ്റ്മെന്റ് വല്ലതും ഒപ്പിചിരുന്നോ എന്ന് വോട്ടു പട്ടിക നോക്കുമ്പോള്‍ മനസ്സിലാകുന്നു

    ReplyDelete
  80. dear brothers....im challenging u all thatu cant find any blackmarks on the jama'at candidates....u shud be able to find the positive attitude in a human....malayalees juz know to vote either for right[udf] or left[ldf]....this has become a habit for em...

    know the fact that we need a change...only then the dirty politicians wil think about changing their mind..

    n for ur information that am not a jama'at or any other worker...am juz an indian who has the power to think which was given to u all same as me or even more but still u r not using n wasting time by cmmnting others..

    ReplyDelete
  81. ഇവിടെ അനുകൂല കമന്റുകള്‍ക്ക് കൈയൊപ്പും മറിച്ചു ആവുമ്പോള്‍ ആട്ടും കിട്ടുന്ന വിചിത്ര സാമാന്യത ഇവിടെ ചിലരുള്‍ പ്രകടമാവുന്നു... പകരം രാഷ്ട്രീയം വാദവും പ്രതിവാദവും വിമര്‍ശനങ്ങളും ഒക്കെ അടങ്ങിയതാണന്ന തിരിച്ചറിവ് ഇനിയും ആര്‍ജജികേണ്ടിയിരിക്കുന്നു . പകരം ഉപദേശമാണ് ഗുണകാംക്ഷയാണ് എന്നൊക്കെയുള്ള വാദം വിമര്‍ശനത്തിന്റെ വായടപ്പിക്കാന്‍ ആണെങ്കില്‍ സഹതാപമുണ്ട് ...

    ReplyDelete
  82. @ അക്ബര്‍ സാഹിബ്,

    അക്ബര്‍ സാഹിബ്, മുന്‍പും മറ്റു പലരും ഇത് വിശദീകരിച്ചതായിരിക്കാം.എങ്കിലും ഒരിക്കല്‍ കൂടി ഞാന്‍ മനസ്സിലാക്കിയത്‌ കൂടി ആവര്‍ത്തിക്കാം.

    1. ഇത്രയും കാലം മാറി നിന്നത് തെറ്റായിപ്പോയി

    ജമാഅത്തെ ഇസ്ലാമിയെ പോലുള്ള ആദര്‍ശ പ്രസ്ഥാനങ്ങള്‍ രാഷ്ട്രീയ രംഗത്ത്‌ സജീവമാകണം എന്ന മനസ്സുള്ള ഒരു ഇസ്ലാമിസ്റ്റ്‌ മനോഭാവം ഞാന്‍ അക്ബര്‍ സാഹിബില്‍ ഇവിടെ വായിക്കുന്നു. അക്ബര്‍ സാഹിബ്, ഒരു ആദര്‍ശ പ്രസ്ഥാനം എന്ന നിലക്ക് സൂക്ഷ്മത പുലര്‍ത്തികൊണ്ടേ ഏതു നിലപാടും അത് സ്വീകരിക്കാന്‍ പാടുള്ളൂ. ഇത്രയും കാലം മാറി നിന്നത് തെറ്റല്ല എന്നാണു എന്‍റെ അഭിപ്രായം. കാരണം, പരിമിതമായ വിഭവശേഷിയുള്ള പ്രസ്ഥാനത്തിനു പല പരിമിതികളും ഉണ്ട് എന്ന കാര്യം കൂടി മനസ്സിലാക്കുമല്ലോ. അത് കൊണ്ട് വ്യക്തമായും മുന്‍ഗണന നല്‍കിയാണ് അത് പരിപാടികള്‍ ആസൂത്രണം ചെയ്യുന്നത്. പ്രത്യക്ഷ രാഷ്ട്രീയ പ്രവേശം അന്നത്തെ കാലത്ത്‌ പ്രസ്ഥാനത്തിനു ഏറ്റെടുക്കാന്‍ കഴിയുമായിരുന്നില്ല. ഇന്ന് തന്നെയും പരിമിതികള്‍ക്ക് അകത്ത്‌ നിന്ന് കൊണ്ടുള്ള ഇടപെടലുകളാണ് അത് നടത്തുന്നത്. ഈ വസ്തുത മനസ്സിലാക്കിയാല്‍ താങ്കള്‍ക്ക് ഉത്തരം കിട്ടുമ എന്നാണു എനിക്ക് തോന്നുന്നത്.

    ReplyDelete
  83. @ അക്ബര്‍ സാഹിബ്,

    2. ഇനി ജനങളുടെ തെറ്റിധാരണകള്‍ മാറ്റെണ്ടാതുണ്ട്.

    തീര്‍ച്ചയായും ജനങ്ങളില്‍ പലര്‍ക്കും തെറ്റിദ്ധാരണകള്‍ ഉണ്ട്. മുകളില്‍ കാണുന്ന പല കമന്റുകളും, താങ്കളുടെ തന്നെ പല ചോദ്യങ്ങളും അത്തരം തെറ്റിധാരണകള്‍ വഴി ഉണ്ടാവുന്നതാണല്ലോ. അത് നീക്കുക എന്നത് തന്നെയല്ലേ ശരിയായി മനസ്സിലാക്കിയ പ്രസ്ഥാന പ്രവര്‍ത്തകര്‍ ചെയ്യേണ്ടത്‌. തത്വത്തില്‍ ജമാഅത്തിന്റെ ആദര്‍ശത്തോടു വിയോജിക്കാന്‍ കഴിയാത്ത പലരുമുണ്ട്. എന്നും പ്രസ്ഥാനം അതിനെ കുറിച്ചുള്ള തെറ്റിദ്ധാരണകള്‍ മാറ്റാന്‍ ശ്രമിച്ചു പോരുന്നുണ്ട്. ഇനിയും അത് തുടരും. തെറ്റിദ്ധരിപ്പിക്കാന്‍ താല്പര കക്ഷികളും തെറ്റായി മനസ്സിലാക്കിയവരും ശ്രമിക്കുമ്പോള്‍ ക്ഷമയോടെ യഥാര്‍ത്ഥ വശം കാണിച്ചു കൊടുക്കുക എന്നത് തന്നെയല്ലേ പ്രസ്ഥാന പ്രവര്‍ത്തനം.

    ReplyDelete
  84. @ അക്ബര്‍ സാഹിബ്

    3. പാര്‍ട്ടി കുറച്ചൂടെ സുതാര്യം ആകേണ്ടതുണ്ട്.

    അക്ബര്‍ സാഹിബ്, ഈ അഭിപ്രായം മനസ്സിലാക്കാന്‍ അല്പം ബുദ്ധിമുട്ടി. പാര്‍ട്ടി അതിന്റെ അംഗങ്ങള്‍ക്കും പ്രവര്‍ത്തകര്‍ക്കും സുതാര്യമാണ്. അതില്‍ കൃത്യമായ തിരഞ്ഞെടുപ്പും അഭിപ്രായ രൂപീകരണവും വിമര്‍ശനവും വിലയിരുത്തലും നടക്കുന്നുണ്ട്. മറ്റു പല സംഘടനകള്‍ക്കും ഇല്ലാത്ത രീതിയില്‍ കേഡര്‍ സ്വഭാവവും അതിനുണ്ട്. ഇനി സുതാര്യം എന്നത് കൊണ്ട് ഉദ്ദേശിക്കുന്നത് ആര്‍ക്കും അംഗത്വം കൊടുത്ത്‌ മറ്റൊരു ആള്‍ക്കൂട്ട പ്രസ്ഥാനം ആയി മാറുക എന്നതാണോ? അങ്ങിനെയാണെങ്കില്‍ മുസ്ലിം ലീഗും കോണ്ഗ്രസും അല്ലേ സുതാര്യ പ്രസ്ഥാനം? അങ്ങിനെ ആവാന്‍ കഴിയില്ല എന്ന് വിനയപൂര്‍വ്വം അറിയിക്കുന്നു. അല്ലാത്ത സുതാര്യതയെല്ലാം ജമാഅത്തിന് ഉണ്ട്. അച്ചടക്കം സുതാര്യത ഇല്ലാതാക്കുന്നു എന്ന് തോന്നുന്നത് നമ്മുടെ ഇടയിലെ രാഷ്ട്രീയ സര്‍ക്കസ്‌ പാര്‍ട്ടികളെ കണ്ടു ശീലിച്ചത് കൊണ്ടാണ്. അച്ചടക്കവും ആഭ്യന്തര വിമര്‍ശനവും ജനാധിപത്യവും സുതാര്യത തന്നെയാണ്.

    ReplyDelete
  85. @ അക്ബര്‍ സാഹിബ്,

    4. പ്രത്യേകിച്ചും ഇത്രയും കാലം മാറി നിന്നതിനും ഇപ്പോള്‍ സജീവം ആകുന്നതിനുമൊക്കെ പിന്നിലെ മുന്‍ നിലപാടുകളിലെ ചില വിട്ടു വീഴ്ചകളൊക്കെ തുറന്നു പറയേണ്ടതുണ്ട്.

    അക്ബര്‍ സാഹിബ്,

    തെറ്റിധാരണയാണ്. ഇത്രയും കാലം മാറി നിന്നിട്ടില്ല. അതിന്‍റെ രൂപീകരണം തൊട്ടേ അത് മതവും രാഷ്ട്രീയവും വേറിട്ട്‌ കാണാത്ത സംഘടനയാണ്. പക്ഷെ രാഷ്ട്രീയം എന്ന് പറയുന്നത് തിരഞ്ഞെടുപ്പ് രാഷ്ട്രീയം മാത്രമാണ് എന്ന അറിവ്കേടു അത് അന്നും ഇന്നും വെച്ച് പുലര്‍ത്തുന്നില്ല. അന്ന് തിരഞ്ഞെടുപ്പ്‌ രാഷ്ട്രീയത്തില്‍ പങ്കെടുക്കാന്‍ സമയമായിട്ടില്ല എന്നാണു വിലയിരുത്തല്‍ ഇന്ന് പങ്കെടുക്കാന്‍ സമയമായി എന്ന് വിലയിരുത്തുന്നു. ഇനിയും വിലയിരുത്തി വ്യത്യസ്തമായ നയപരിപാടികള്‍ രൂപീകരിച്ചേക്കാം.
    നയങ്ങള്‍ ആപേക്ഷികമാണ്. കാലത്തോട് സംവദിക്കുന്ന പ്രസ്ഥാനങ്ങള്‍ക്ക്‌ ആദര്‍ശത്തിനു അനുസൃതമായി നയങ്ങള്‍ രൂപീകരിക്കേണ്ടി വരും. വിവിധ കാലങ്ങളില്‍ സാഹചര്യങ്ങളില്‍ അതിനു ആദര്‍ശത്തിന്റെ ചട്ടക്കൂടില്‍ നിന്ന് കൊണ്ട് തന്നെ ഏറ്റവും അനുയോജ്യമായ പ്രതികരണം നയമായി രൂപപ്പെടുത്തെണ്ടി വരും. അത് തീര്‍ത്തും ആപേക്ഷിക സ്വഭാവം ഉള്ളതാണ്.

    ReplyDelete
  86. @ അക്ബര്‍ സാഹിബ്,

    5. തീര്‍ച്ചയായും ജമ-അത്തിനും ഇന്ത്യന്‍ രാഷ്ട്രീയം നിഷിദ്ധം അല്ല. ഒരു കാലത്തും ആയിരുന്നുമില്ല.

    അക്ബര്‍ സാഹിബ്,

    ഒരു പ്രസ്ഥാനത്തിനു കിട്ടുന്ന നല്ല മുതല്‍ക്കൂട്ടുകളില്‍ ഒന്ന് അതിനെ പുറത്ത്‌ നിന്നും യഥാവിധി മനസ്സിലാക്കാന്‍ ശ്രമിക്കുന്ന താങ്കളെ പോലുള്ളവരാണ്. താങ്കള്‍ മേല്‍ പറഞ്ഞ അഭിപ്രായത്തോട് പൂര്‍ണ്ണമായും യോജിക്കുന്നു. തീര്‍ച്ചയായും ഒരു കാലത്തും ജമാഅത്തിന് ഇന്ത്യന്‍ രാഷ്ട്രീയം നിഷിദ്ധമായിരുന്നില്ല. താങ്കളുടെ അഭിപ്രായത്തിന് മേല്‍ ഒരു കൈയൊപ്പ്‌.

    ജമാഅത്തെ ഇസ്ലാമി നിര്‍വ്വഹിക്കുന്ന ദൌത്യം അതിനോടു വിയോജിച്ചു കൊണ്ട് തന്നെ താങ്കളെ പോലുള്ളവര്‍ ഏറ്റെടുക്കുമ്പോള്‍ അതിന്‍റെ ആദര്‍ശം വിജയിക്കുകയാണ്. കാരണം അതിന്റ മാത്രമായി ഒരു ആദര്‍ശം ഇവിടെ ഇല്ലല്ലോ. നമ്മുടെ എല്ലാവരുടെയും ആദര്‍ശമല്ലേ ജമാഅത്ത്‌ ഉയര്‍ത്തിപ്പിടിക്കുന്നത്.

    ReplyDelete
  87. @ ഇന്ത്യന്‍ & Subair
    നിങ്ങള്‍ രണ്ടു പേരുടെയും കമന്റുകള്‍ മറുപടി അര്‍ഹിക്കുന്നുണ്ട് എന്ന് ഞാന്‍ കരുതുന്നു. വളരെ മാന്യമായ ഭാഷയില്‍ ആണ് രണ്ടു പേരും ചില ചോദ്യങ്ങള്‍ ഉന്നയിച്ചിരിക്കുന്നത്. ജമാഅത്തെ ഇസ്ലാമി മുന്നോട്ടു വെക്കുന്ന ജനപക്ഷ രാഷ്ട്രീയത്തിന്റെ ബാഹ്യ തല പ്രകടമായ രൂപത്തെ രാഷ്ട്രീയ നൈതികതയിലും മൂല്യത്തിലും വിശ്വസിക്കുന്ന ആരും എതിര്‍ക്കേണ്ട ആവശ്യമില്ല. മാത്രമല്ല അത്തരം ജനപക്ഷ നീക്കങ്ങളെ പ്രോല്‍സാഹിപ്പിക്കേണ്ടതുമാണ് . ജമാഅത് പ്രവര്‍ത്തകര്‍ രാഷ്ട്രീയ രംഗത്ത് എത്തിപ്പെട്ടാല്‍ ഇപ്പോഴുള്ളവരില്‍ നിന്നും മെച്ചപ്പെട്ട ഒരു രാഷ്ട്രീയ സംസ്കാരം ഉരുത്തിരിഞ്ഞു വന്നേക്കുകയും ചെയ്യാം. ഇതൊന്നും കാണാന്‍ കെല്‍പ്പില്ലാത്ത ആശയ അന്ധത ബാധിച്ച ഒരാളാണ് ഞാന്‍ എന്ന് കരുതരുത്. ഇതെല്ലാം ഉള്‍കൊള്ളുന്നു. പിന്നെ എന്തിനു നിങ്ങളെ എതിര്‍ക്കുന്നു എന്ന കാര്യം. ആ എതിര്‍പ്പിനു വ്യക്തമായ ഒരു നിലപാട് തറയുണ്ട്. Continued..

    ReplyDelete
  88. ജമാഅത്ത് ആത്യന്തികമായി ഒരു മത രാഷ്ട്ര വ്യവസ്ഥയുടെ പ്രചാരകരാണ്‌. ഹുകൂമത്തെ ഇലാഹി (ദൈവിക ഭരണം)യാണ് ആ സംഘടനയുടെ പ്രഖ്യാപിത ലക്‌ഷ്യം. തെളിവുകള്‍ ഇനിയും ഉദ്ധരിക്കെണ്ടാതില്ല. കഴിഞ്ഞ പോസ്റ്റിന്റെ കമന്റ് കോളം നിറയെ അത് പരന്നു കിടക്കുന്നുണ്ട്. ഇന്ത്യയെപ്പോലെ ഒരു ബഹുമത ബഹുസ്വര സമൂഹത്തില്‍ മത രാഷ്ട്ര വാദവുമായി മുന്നോട്ട് പോവുക എന്നത് തികച്ചും ആത്മഹത്യാപരമാണ്. ജമാഅത്ത് അതിന്റെ അടിസ്ഥാന ആശയങ്ങളും പ്രഖ്യാപിത ലക്ഷ്യങ്ങളും മറച്ചു വെച്ചു കൊണ്ടുള്ള ഒരു പുകമറയാണ് ജനപക്ഷ രാഷ്ട്രീയത്തിന് പിറകില്‍ സൃഷ്ടിചിട്ടുള്ളത്. ഇത് തികഞ്ഞ കപടതയാണ്. എന്തിനു എതിര്‍ക്കുന്നു എന്ന് ചോദിച്ചാല്‍ ആ കപടതയെ എതിര്‍ക്കുന്നു എന്ന് തന്നെയാണ് ഉത്തരം. ഏതാനും വോട്ടുകള്‍ക്ക് വേണ്ടി സ്വന്തം പ്രസ്ഥാനത്തിന്റെ ആശയങ്ങള്‍ മറച്ചു വെച്ചും പരമാവധി പൂഴ്ത്തിവെച്ചും ഒരു "കൊക്കകോള, കരിമണല്‍ മുഖം" സമൂഹത്തില്‍ കാണിക്കുന്നത് താല്‍ക്കാലിക ഗുണം ചെയ്തേക്കും.. പക്ഷെ ഇന്ത്യന്‍ ജനാധിപത്യ മതേതര വ്യവസ്ഥക്ക് ഇത്തരം ഒളിപ്രവര്‍ത്തങ്ങള്‍ ഏറെ പരിക്കേല്‍ല്പിക്കും എന്ന കാര്യത്തില്‍ സംശയമില്ല
    Continued

    ReplyDelete
  89. ഏതു തരം മതതീവ്ര നീക്കങ്ങളെയും (അതിനു എത്രമാത്രം ജനപക്ഷ മുഖം ഉണ്ടായാലും) എതിര്‍ക്കുക എന്നത് ഇന്ത്യയിലെ മത ന്വൂന പക്ഷങ്ങളുടെ സമാധാനജീവിതത്തിന് അത്യാവശ്യമാണ്. ന്യൂനപക്ഷ തീവ്രതയെ എതിര്‍ക്കാത്ത ഒരു മുസ്ലിമിന് ഭൂരിപക്ഷ വര്‍ഗീയതയെ എതിര്‍ക്കാനുള്ള ധാര്‍മിക അവകാശമില്ല. ഈ ഒരു നിലപാട് തറയില്‍ നിന്ന് കൊണ്ടാണ് ഈ വിഷയകമായി ഞാന്‍ എന്റെ മുന്‍ പോസ്റ്റുകള്‍ എഴുതിയിട്ടുള്ളത്.
    കാറ്റ് വിതച്ചു കൊടുങ്കാറ്റ്‌ കൊയ്തവര്‍

    കൈ വെട്ടിയവരോട് രണ്ട് വാക്ക്

    ജമാഅത്തെ ഇസ്‌ലാമിയെ ആര്‍ക്കും വേണ്ടേ?

    ജമാഅത്തുകാരുടെ മാവും പൂക്കും. മൈന്റ്റ് ഇറ്റ്‌

    എന്നിവ ഉദാഹരണം

    ReplyDelete
  90. ബ്ലോഗിന്റെതായ ഒരു പ്രത്യേക ഭാഷാ രീതി അതിന് ഉപയോഗിച്ചിട്ടുണ്ട് എന്നത് ഒരു പരിമിതിയായി ത്തന്നെ ഞാന്‍ അംഗീകരിക്കുന്നു. അതിനു അതിന്റേതായ കാരണങ്ങള്‍ ഉണ്ട്.പറഞ്ഞു വന്നതിന്റെ രത്നച്ചുരുക്കം ഇതാണ്. ജമാഅത്തെ ഇസ്ലാമി ഒന്നുകില്‍ പ്രഖ്യാപിത ലക്ഷ്യങ്ങളെ പാടെ തള്ളുന്നു എന്ന് പരസ്യമായി പ്രഖ്യാപിക്കുക. ജനാധിപത്യ വ്യവസ്ഥയോട് ക്രിയാത്മക സമീപനം സ്വീകരിച്ച മുസ്ലിം സംഘടനകളെ കഴിഞ്ഞ കാലത്ത് എതിര്‍ത്ത് പോന്നത് തെറ്റായിരുന്നു എന്ന് സമ്മതിക്കുക. അവര്‍ മുമ്പേ സ്വീകരിച്ച സുചിന്തിത നിലപാടുകളിലേക്ക് എത്തിപ്പെടാന്‍ ഞങ്ങള്‍ പതിറ്റാണ്ടുകള്‍ എടുത്തു എന്ന് തുറന്നു പറയുക. ഇതൊക്കെ ചെയ്തു കഴിഞ്ഞാല്‍ നിങ്ങളെ തിരഞ്ഞെടുപ്പില്‍ പുറംകാലു കൊണ്ട് അടിച്ച ജനത തന്നെ നിങ്ങളില്‍ ചിലര്‍ക്ക് വോട്ടു ചെയ്തു എന്ന് വരും. പൊതുജനം കഴുതയാണ്‌, അവര്‍ക്ക് പഴയ കാല ജമാഅത്തെ ഇസ്ലാമിയെ അറിയില്ല എന്ന് കരുതിയ നിങ്ങളുടെ വിവരമില്ലായ്മക്കാണ് ഇപ്പോള്‍ പ്രഹരം ഏറ്റിട്ടുള്ളത്‌.
    (End)

    ReplyDelete
  91. Anvar Vadakkangara said...
    "വേറെ ചിലരും ഇവരെപ്പോലെ ഊഞാലില്‍ ആടിയിരുന്നു അത് ബഷീര്‍ സാഹിബു കാണാതെ പോയത് എന്തെ അറിയില്ല... പ്രത്യേകിച്ച് ജയിലില്‍ നിന്നും മത്സരിച്ചു ജയിച്ച കൈവെട്ടു കേസിലെ പ്രതിയുടെ വിജയം.. (ഭൂരിപക്ഷം 1903)"

    ഏറെ ചിന്തിക്കേണ്ട ഒരു പോയിന്റെലെക്കാണ് താങ്കള്‍ വിരല്‍ ചൂണ്ടുന്നത്. ജനകീയ മുന്നണിയുടെ പരാജയം മുഖം മറച്ചു വെച്ച കപട രാഷ്ട്രീയത്തിനുള്ള തിരിച്ചടി തന്നെ. എന്നാല്‍ താങ്കള്‍ സൂചിപ്പിച്ച വിജയങ്ങള്‍ വര്‍ഗീയ ശക്തികള്‍ വേര് പിടിക്കുന്നതിന്റെ സൂചന തന്നെയാണ് നല്‍കുന്നത്.

    ReplyDelete
  92. വര്‍ഗ്ഗീയ കക്ഷികള്‍ കാലുറപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു കേരളത്തില്‍ അതാണ്‌ ബി ജെ പി യുടെ യുടെയും എന്‍ ഡി എഫി ന്റെയും വിജയങ്ങള്‍ സൂചിപ്പിക്കുന്നത്. ഗുജറാത്തില്‍ മോഡി വിജയിക്കുന്നു കൈ വെട്ടു കേസിലെ പ്രതി വിജയിക്കുന്നു നല്ല രസം തന്നെ. മത തീവ്രവാദത്തെ പരസ്യമായി തള്ളി പറയുകയും രഹസ്യമായി വോട്ടു ചെയ്തു അതിനോടുള്ള അനുഭാവം പ്രകടിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.സമ്മതിദാനം വളരെ രഹസ്യമാണല്ലോ:))നല്ല ഏര്‍പ്പാട് അല്ലെ ഈ ജനാധിപത്യം.ഈ സൂത്രം കേരളത്തില്‍ ആദ്യമായിരിക്കും എന്ന് തോന്നുന്നു.

    ReplyDelete
  93. @ C.O.T Azeez
    Yes, you are right. they (Jamaathe Islami) might have a good propaganda machinery and even succeeded in the past to project themselves as a good vote bank. But now they have exposed to utter reality. No one damn care them anymore. 10 or 20 votes for a contestant, is real shame for them. any individual without any backing can get far better mandates than this.

    ReplyDelete
  94. This comment has been removed by the author.

    ReplyDelete
  95. 1. വി എസിന്റെയും പിണറായിടെയും അഭിപ്രായം ഇരുമ്പുലക്കയല്ല. അതുകൊണ്ടു യഥാസമയം മാറ്റിപ്പറയാം. ഉളുപ്പില്ലാത്തവറ്ക്കു അഥവാ ഇന്നത്തെ രാഷ്ട്രീയക്കാറ്ക്കു.
    2. ജമാ അത്തെ : കാക്ക കുളിച്ചാല്‍ കൊക്കാകുമൊ? ഞങ്ങളുടെ നാട്ടില്‍ നെല്വയലില്‍ന്റെ വരമ്പത്തു ഇരിക്കുന്ന ഒരു പക്ഷി ഉണ്ടു. അതു എപ്പോഴും അതിന്റെ പൃഷ്ടഭാഗം കുലുക്കി ക്കൊണ്ടിരിക്കും. അതിന്റെ വിചാരം തന്റെ പൃഷ്ടം കുലുക്കുമ്പോള്‍ ലോകം മുഴുവനും കുലുങ്ങുന്നു എന്നണു. ജമാ അത്തെയും ഇതു തന്നെ കരുതുന്നതു.
    3. പിന്നെ ജയിച്ചവര്‍ ചെയ്യാനുള്ളതു: പരമാവധി മോഷ്ടിക്കുക, സ്വന്തം ആള്‍ക്കാരെ അല്ലാതെ ആരെയും ഇനി കാണരുതു, അടുത്തു വരാന്‍ അനുവദിക്കരുതു, അടുത്ത ഇലക്ഷന്‍ വരെ.
    ലാല്‍ സലാം!! ജയ് ഹിന്ദ് !!! ഭാരത് മാതാ കീ ജയ് !!!

    ReplyDelete
  96. പ്രിയ ബഷീര്‍ ,

    താങ്കളെപ്പോലുള്ളവര്‍ എത്രമാത്രം വലിയ തെറ്റിദ്ധാരണയിലാണ് ജമാഅത്തിനെക്കുറിച്ചുള്ളത് എന്നതിന് തെളിവ് താങ്കളുടെ മേല്‍ കമന്റുകള്‍ തന്നെ. എന്നാല്‍ അറിഞ്ഞിടത്തോളം കാര്യം അംഗീകരിക്കുന്ന താങ്കളുടെ സന്മനസ് തന്നെയാണ് വീണ്ടും ഈ ബ്ലോഗിലേക്ക് വീണ്ടും വരാന്‍ കാരണം.

    >>> ജമാഅത്ത് അതിന്റെ അടിസ്ഥാന ആശയങ്ങളും പ്രഖ്യാപിത ലക്ഷ്യങ്ങളും മറച്ചു വെച്ചു കൊണ്ടുള്ള ഒരു പുകമറയാണ് ജനപക്ഷ രാഷ്ട്രീയത്തിന് പിറകില്‍ സൃഷ്ടിചിട്ടുള്ളത്. ഇത് തികഞ്ഞ കപടതയാണ്. എന്തിനു എതിര്‍ക്കുന്നു എന്ന് ചോദിച്ചാല്‍ ആ കപടതയെ എതിര്‍ക്കുന്നു എന്ന് തന്നെയാണ് ഉത്തരം. ഏതാനും വോട്ടുകള്‍ക്ക് വേണ്ടി സ്വന്തം പ്രസ്ഥാനത്തിന്റെ ആശയങ്ങള്‍ മറച്ചു വെച്ചും പരമാവധി പൂഴ്ത്തിവെച്ചും ഒരു "കൊക്കകോള, കരിമണല്‍ മുഖം" സമൂഹത്തില്‍ കാണിക്കുന്നത് താല്‍ക്കാലിക ഗുണം ചെയ്തേക്കും.. പക്ഷെ ഇന്ത്യന്‍ ജനാധിപത്യ മതേതര വ്യവസ്ഥക്ക് ഇത്തരം ഒളിപ്രവര്‍ത്തങ്ങള്‍ ഏറെ പരിക്കേല്‍ല്പിക്കും എന്ന കാര്യത്തില്‍ സംശയമില്ല <<<

    അല്ലാഹുവില്‍ അണയിട്ട് പറയട്ടേ. എന്താണ് ജമാഅത്ത് മറച്ചുവെച്ച അടിസ്ഥാനങ്ങളും പ്രഖ്യാപിത ലക്ഷ്യങ്ങളും (?) എന്ന് എനിക്ക് മനസ്സിലായിട്ടില്ല. എന്താണ് ജമാഅത്ത് നടത്തുന്ന ഒളിപ്രവര്‍ത്തനം?.

    താങ്കള്‍ ഒരു ബ്ലോഗര്‍ എന്നതിനുപരിയായി മുസ്‌ലിം എന്ന് വ്യക്തിത്വമുണ്ടെങ്കില്‍ ഒരു പോസ്റ്റിലൂടെ നിങ്ങളത് വ്യക്തമാക്കുക. കാരണം ജമാഅത്ത് ഇവിടെ ഇതോടെ അവസാനിക്കുന്ന പാര്‍ട്ടിയല്ല. പ്രവചാകന്റെ വാഗ്ദാനം സത്യമമാണ് എന്ന് താങ്കള്‍ വിശ്വസിക്കുന്നുണ്ടെങ്കില്‍ അറിയുക. അന്ത്യദിനം വരെ ഈ പ്രവര്‍ത്തനത്തിന് ആരെങ്കിലും ഇവിടെയുണ്ടാകും. അത് ജമാഅത്ത് തന്നെയായികൊള്ളണം എന്ന് നിര്‍ബന്ധമില്ല.

    'ഇഖാമത്തുദ്ദീന്‍' വേണ്ടിയുള്ള പ്രവര്‍ത്തനം അല്ലാഹു വിശ്വാസികളില്‍നിന്ന് ആവശ്യപ്പെട്ടതാണ്. ഇപ്പോള്‍ ലീഗ് ചെയ്യുന്നതും മുജാഹിദ് ചെയ്യുന്നതുമാണ് ഇഖാമത്തുദ്ദീന്‍ എന്ന് അവര്‍ക്ക തന്നെ വാദമുണ്ടെന്ന് തോന്നുന്നില്ല. എന്നരിക്കെ അല്ലാഹു നിയമമായി നിശ്ചയിച്ചുതന്ന പ്രസ്തുത കര്‍മം നിര്‍വഹിക്കുന്ന ഒരു സംഘം ഇവിടെ ആവശ്യമുണ്ട്. അതിന് വേണ്ടിയുള്ള പ്രവര്‍ത്തനം ചിലപ്പോള്‍ മനുഷ്യനിര്‍മിതമായ വ്യവസ്ഥയിലെ ചിലഭാഗത്തോട് യോജിച്ചുവന്നുവെന്ന് വരില്ല. ആ വ്യവസ്ഥ ചിട്ടപ്പെടുത്തിയവര്‍ക്കില്ലാത്ത ആശങ്കകളുമായി താങ്കളെപോലുള്ളവര്‍ വക്കാലത്ത് പിടിക്കുന്നതിലാണ് എന്നെ പോലുള്ളവര്‍ക്ക് അത്ഭുതം.

    ഇവിടെ കമന്റുന്നവര്‍ക്കെല്ലാം മാന്യമായി സംസാരിക്കാനുമറിയാം പക്ഷെ പരിഹാസം താങ്കള്‍ തുടങ്ങിവെക്കുന്നതിനാല്‍ അത് വിജയിപ്പിക്കേണ്ടത് അവര്‍ ബാധ്യതയായി കാണുന്നുവെന്ന് മാത്രം. പരിഹാസമാണെങ്കില്‍ നിങ്ങള്‍ക്കതാകാം. അതിനിടക്ക് കാര്യം പറയാന്‍ ശ്രമിക്കുന്നുവെന്ന് വരുത്തിതീര്‍ക്കരുത്.

    ReplyDelete
  97. >>> 10 or 20 votes for a contestant, is real shame for them. any individual without any backing can get far better mandates than this.<<<

    സമ്മതിക്കുന്നു. പത്തും ഇരുപതും വോട്ട് ലഭിച്ചവര്‍ ആത്മപരിശോധന നടത്തേണ്ടതുണ്ട്. അത്രയും കുറഞ്ഞ വോട്ടുകള്‍ക്കാരണം മുഖ്യമായും ബന്ധപ്പെട്ട സ്ഥാനാര്‍ഥികളെയും അവരെ അതിനായി തെരഞ്ഞെടുത്തവര്‍ക്കും തന്നെയാണ് പങ്ക്. പക്ഷെ നിര്‍ത്തിയ ചിലര്‍ക്ക് വോട്ട് കുറഞ്ഞുപോയതില്‍ പ്രസ്ഥാനം ഒന്നാകെ ലജ്ജിക്കേണ്ടതുണ്ടോ. അടുത്ത് കണ്ട ഒരു റിസള്‍ട്ട് നോക്കുക.

    Alappuzha Aroor JVS lost 24 votes

    2 NOUSHAD( NOUSHAD KUNNEL) CPI LDF 524
    6 MUHAMMED RIYAS( RIYAS ALAKUTHARA) IND OTH 500 -
    4 P.M .MAJEED ML UDF 147
    99 Invalid Vote 46
    5 P.P.SABU INC UDF 44
    1 ASAD SDPI OTH 21
    3 BABU ( BABU DEVASUDHA) BJP BJP+ 21

    ഇത് വെച്ച് ലീഗും INC ഉം SDPI ഉം BJP ഉം ലജ്ജിക്കട്ടേ എന്ന് പറയുമ്പോഴുള്ള പരിഹാസ്യത താങ്കള്‍ക്ക് മനസ്സിലാക്കാന്‍ സാധിക്കുമെന്ന് കരുതുന്നു.

    ഇവിടെ കൂടുതല്‍ സംസാരിക്കുന്നതിലര്‍ഥമില്ലെന്ന് കഴിഞ്ഞ പോസ്റ്റ് പഠിപ്പിച്ചു. തല്‍കാലം സുബൈര്‍ പറഞ്ഞതും ഇന്ത്യന്‍ പറഞ്ഞതും കൂടി ചേര്‍ത്ത് വായിച്ചാല്‍ കാര്യങ്ങള്‍ മനസ്സിലാക്കേണ്ടവര്‍ക്ക് അത് മതിയാകും.

    ReplyDelete
  98. എല്ലാ കാര്യങ്ങളുടെയും പ്രതിഫലം ഉദ്ദേശ ശുദ്ധിക്കനുസരിച്ഛനല്ലോ. JI ഇസ്ലാമിനെ മനുഷ്യജീവിതത്തിലെ സകല മേഖലകളെയും സ്പര്‍ശിക്കുന്ന ഒരു ആദര്‍ശമായി മനസ്സിലാക്കുന്നു. അതുകൊണ്ട് തന്നെ സത്യത്തിലും നീതിയിലും അധിഷ്ടടിതമായ ഒരു സാമൂഹിക നിര്‍മ്മിതി ഇസ്ലാമില്‍ ഉള്‍ചേര്‍ന്നിരിക്കുതായി മനസിലാക്കുന്നു. അതോടൊപ്പം ഈയൊരു നിര്‍മ്മിതിക്ക് വേണ്ടി തങ്ങളാല്‍ കഴിയുന്നത് ചെയ്യാന്‍ ശ്രമിക്കണമെന്നും ഓര്‍മ്മിപ്പിക്കുന്നു.

    ഈയൊരു വിഷയത്തെ മറ്റു രണ്ടു രീതികളില്‍ സമീപിക്കുന്നവരുണ്ട്,
    (1 ) സാമൂഹിക/ഭരണ /രാഷ്ട്രീയ കാര്യങ്ങളില്‍ ഇസ്ലാമികമായ ഒരു ചുവടുവെപ്പിന്നു വ്യവസ്ഥാപിതമായി ശ്രമിക്കേണ്ടതില്ല. അതായത് നിലവിലുള്ള രാഷ്ട്രീയ സാമൂഹിക ഘടനയില്‍ നിന്ന് പ്രവര്‍ത്തിച്ച് മുന്നോട്ട് പോയാല്‍ മാത്രം മതി എന്ന് പറയുന്നവര്‍ -- ഈ ചിന്ത, സ്വയം വിശ്വസിക്കുന്ന ആശയത്തെ ആഴത്തില്‍ പഠിക്കാത്തതിനാലോ/ അതിനോട് കൂറ് കാണിക്കാന്‍ കഴിയാത്ത വണ്ണം മറ്റുപലതും സ്വാധീനിക്കുന്നതിനാലോ / അതുമല്ലെങ്കില്‍ മറ്റുവല്ല ഭീതിമൂലമോ ആവാനേ തരമുള്ളൂ.
    (2 ) സാമുധായികമായി സഘടിച്ച് സമുദായത്തിന്റെ മാത്രം ഉന്നമനം പ്രഥമ ലക്ഷ്യമായി സ്വീകരിച്ചവര്‍ .-- ഈയൊരു ആശയം ഇസ്ലാമിന്റെ നൈതിക ഭാവത്തിനു തന്നെ എതിരായി JI മനസ്സിലാക്കുന്നു.

    ഈ വക കാര്യങ്ങളുടെ അടിസ്ഥാനത്തില്‍, നിലവിലുള്ള ഭരണ വ്യവസ്തയോട് ഏത് രൂപത്തിലുള്ള നിലപാട് സ്വീകരിക്കണമെന്നും/ ആ ഭരണ വ്യവസ്ഥയുടെ മൂല്യവല്‍ക്കരനത്തിനും മാറ്റിപ്പണിയലിനും ഏത് രീതിയിലുള്ള ഇടപെടലുകള്‍ നടത്തണമെന്നും തുടങ്ങീ വിഷയങ്ങളില്‍ ഖണ്ഡിതമായ ഇസ്ലാമിക വിധിയോ മാര്‍ഗരേഖയോ ഇല്ലാത്തതിനാല്‍ ; ഇസ്ലാമിക രീതിയായ കൂടിയാലോചനയിലൂടെ പദ്ധതികള്‍ ചെയ്തുവരുന്ന ഇസ്ലാമിക ശൈലിയാണ് JI സ്വീകരിച്ചത്. ചുരുക്കത്തില്‍ കാര്യം, വിശ്വാസവുമായി വളരെ അടുത്ത ബന്ധമുണ്ടെന്നും, വളരെ സൂഷ്മതലത്തില്‍ വിശകലനം ചെയ്യണമെന്നു ബോധ്യപ്പെട്ടതിനാലും -- വളരെയധികം സമയമെടുത്തുകൊണ്ട് തന്നെയാണ് ഇന്നത്തെ നയനിലപാടില്‍ JI എത്തിനില്‍ക്കുന്നത്. ഓരോ വിഷയങ്ങളും മൌലിക ഭാവം ചോര്‍ന്നു പോകാതെ പരിഹരിക്കപ്പെടനമെന്നും, കാര്യങ്ങള്‍ തീരുമാനിക്കുന്നതില്‍ ഇസ്ലാം നിര്‍ദേശിച്ചിട്ടുള്ള മാപിനികള്‍ തന്നെ ഉപയോഗിക്കണമെന്നും, മാറിവരുന്ന സാമൂഹിക അവസ്ഥക്കാനുസാരം ശൈലികള്‍ രൂപപ്പെടുത്തണമെന്നും വിശ്വസിക്കുന്ന ഏതൊരു കൂട്ടത്തിനും സംഭവിക്കുന്ന സ്വാഭാവികതയായാണ് ഇതിനെ മനസ്സിലാക്കേണ്ടത്.

    ഉദ്ദേശ ശുദ്ധി വളരെ വിലപ്പെട്ടതായി ദൈവം തമ്പുരാന്‍ കണക്കാക്കുന്നു, ഒരു കാര്യത്തിന്റെ ഗൌരവത്തെ നാം എങ്ങിനെ കാണുന്നു എന്നത് മനസ്സിലാക്കാന്‍, അതിനെ ഏതുരീതിയില്‍ കൈകാര്യം ചെയ്യുന്നുവെന്നു ശ്രദ്ധിച്ചാല്‍ മതിയാകും.

    ഒരു ആശയത്തിന്റെ, ആശയം തന്നെ മുന്നോട്ടുവെക്കുന്ന ശൈലിയെ മനസ്സിലയില്ലെകില്‍ -- അതില്‍ നിന്നുളവാകുന്ന പ്രവര്‍ത്തനങ്ങളെയും ശരിയായ അര്‍ത്ഥത്തില്‍ ഉള്‍കൊള്ളാന്‍ കഴിയില്ല . ആശയത്തിന് പുറത്ത് നില്‍ക്കുന്നവര്‍ വിശാലാര്‍ത്ഥത്തില്‍ കാര്യങ്ങള്‍ മനസ്സിലാക്കാന്‍ ശ്രമിച്ചാല്‍ മാത്രമേ മര്‍മ്മം മനസ്സിലാവുകയുള്ളൂ.

    ReplyDelete
  99. എല്ലാ കാര്യങ്ങളുടെയും പ്രതിഫലം ഉദ്ദേശ ശുദ്ധിക്കനുസരിച്ഛനല്ലോ. JI ഇസ്ലാമിനെ മനുഷ്യജീവിതത്തിലെ സകല മേഖലകളെയും സ്പര്‍ശിക്കുന്ന ഒരു ആദര്‍ശമായി മനസ്സിലാക്കുന്നു. അതുകൊണ്ട് തന്നെ സത്യത്തിലും നീതിയിലും അധിഷ്ടടിതമായ ഒരു സാമൂഹിക നിര്‍മ്മിതി ഇസ്ലാമില്‍ ഉള്‍ചേര്‍ന്നിരിക്കുതായി മനസിലാക്കുന്നു. അതോടൊപ്പം ഈയൊരു നിര്‍മ്മിതിക്ക് വേണ്ടി തങ്ങളാല്‍ കഴിയുന്നത് ചെയ്യാന്‍ ശ്രമിക്കണമെന്നും ഓര്‍മ്മിപ്പിക്കുന്നു.

    ഈയൊരു വിഷയത്തെ മറ്റു രണ്ടു രീതികളില്‍ സമീപിക്കുന്നവരുണ്ട്,
    (1 ) സാമൂഹിക/ഭരണ /രാഷ്ട്രീയ കാര്യങ്ങളില്‍ ഇസ്ലാമികമായ ഒരു ചുവടുവെപ്പിന്നു വ്യവസ്ഥാപിതമായി ശ്രമിക്കേണ്ടതില്ല. അതായത് നിലവിലുള്ള രാഷ്ട്രീയ സാമൂഹിക ഘടനയില്‍ നിന്ന് പ്രവര്‍ത്തിച്ച് മുന്നോട്ട് പോയാല്‍ മാത്രം മതി എന്ന് പറയുന്നവര്‍ -- ഈ ചിന്ത, സ്വയം വിശ്വസിക്കുന്ന ആശയത്തെ ആഴത്തില്‍ പഠിക്കാത്തതിനാലോ/ അതിനോട് കൂറ് കാണിക്കാന്‍ കഴിയാത്ത വണ്ണം മറ്റുപലതും സ്വാധീനിക്കുന്നതിനാലോ / അതുമല്ലെങ്കില്‍ മറ്റുവല്ല ഭീതിമൂലമോ ആവാനേ തരമുള്ളൂ.
    (2 ) സാമുധായികമായി സഘടിച്ച് സമുദായത്തിന്റെ മാത്രം ഉന്നമനം പ്രഥമ ലക്ഷ്യമായി സ്വീകരിച്ചവര്‍ .-- ഈയൊരു ആശയം ഇസ്ലാമിന്റെ നൈതിക ഭാവത്തിനു തന്നെ എതിരായി JI മനസ്സിലാക്കുന്നു.

    ReplyDelete
  100. ഈ വക കാര്യങ്ങളുടെ അടിസ്ഥാനത്തില്‍, നിലവിലുള്ള ഭരണ വ്യവസ്തയോട് ഏത് രൂപത്തിലുള്ള നിലപാട് സ്വീകരിക്കണമെന്നും/ ആ ഭരണ വ്യവസ്ഥയുടെ മൂല്യവല്‍ക്കരനത്തിനും മാറ്റിപ്പണിയലിനും ഏത് രീതിയിലുള്ള ഇടപെടലുകള്‍ നടത്തണമെന്നും തുടങ്ങീ വിഷയങ്ങളില്‍ ഖണ്ഡിതമായ ഇസ്ലാമിക വിധിയോ മാര്‍ഗരേഖയോ ഇല്ലാത്തതിനാല്‍ ; ഇസ്ലാമിക രീതിയായ കൂടിയാലോചനയിലൂടെ പദ്ധതികള്‍ ചെയ്തുവരുന്ന ഇസ്ലാമിക ശൈലിയാണ് JI സ്വീകരിച്ചത്. ചുരുക്കത്തില്‍ കാര്യം, വിശ്വാസവുമായി വളരെ അടുത്ത ബന്ധമുണ്ടെന്നും, വളരെ സൂഷ്മതലത്തില്‍ വിശകലനം ചെയ്യണമെന്നു ബോധ്യപ്പെട്ടതിനാലും -- വളരെയധികം സമയമെടുത്തുകൊണ്ട് തന്നെയാണ് ഇന്നത്തെ നയനിലപാടില്‍ JI എത്തിനില്‍ക്കുന്നത്. ഓരോ വിഷയങ്ങളും മൌലിക ഭാവം ചോര്‍ന്നു പോകാതെ പരിഹരിക്കപ്പെടനമെന്നും, കാര്യങ്ങള്‍ തീരുമാനിക്കുന്നതില്‍ ഇസ്ലാം നിര്‍ദേശിച്ചിട്ടുള്ള മാപിനികള്‍ തന്നെ ഉപയോഗിക്കണമെന്നും, മാറിവരുന്ന സാമൂഹിക അവസ്ഥക്കാനുസാരം ശൈലികള്‍ രൂപപ്പെടുത്തണമെന്നും വിശ്വസിക്കുന്ന ഏതൊരു കൂട്ടത്തിനും സംഭവിക്കുന്ന സ്വാഭാവികതയായാണ് ഇതിനെ മനസ്സിലാക്കേണ്ടത്.

    ഉദ്ദേശ ശുദ്ധി വളരെ വിലപ്പെട്ടതായി ദൈവം തമ്പുരാന്‍ കണക്കാക്കുന്നു, ഒരു കാര്യത്തിന്റെ ഗൌരവത്തെ നാം എങ്ങിനെ കാണുന്നു എന്നത് മനസ്സിലാക്കാന്‍, അതിനെ ഏതുരീതിയില്‍ കൈകാര്യം ചെയ്യുന്നുവെന്നു ശ്രദ്ധിച്ചാല്‍ മതിയാകും.

    ഒരു ആശയത്തിന്റെ, ആശയം തന്നെ മുന്നോട്ടുവെക്കുന്ന ശൈലിയെ മനസ്സിലയില്ലെകില്‍ -- അതില്‍ നിന്നുളവാകുന്ന പ്രവര്‍ത്തനങ്ങളെയും ശരിയായ അര്‍ത്ഥത്തില്‍ ഉള്‍കൊള്ളാന്‍ കഴിയില്ല . ആശയത്തിന് പുറത്ത് നില്‍ക്കുന്നവര്‍ വിശാലാര്‍ത്ഥത്തില്‍ കാര്യങ്ങള്‍ മനസ്സിലാക്കാന്‍ ശ്രമിച്ചാല്‍ മാത്രമേ മര്‍മ്മം മനസ്സിലാവുകയുള്ളൂ.

    ReplyDelete
  101. ബഷീര്‍ ഭായ്,നര്‍മം കലര്‍ത്തി കൊണ്ട് ഗൌരവമേറിയ കാര്യങ്ങള്‍ കുറിക്കു കൊള്ളുന്ന വാക്കുകളിലൂടെ നിങ്ങള്‍ നന്നായി അവതരിപ്പിക്കുന്നു.
    എനിക്ക് മനസ്സിലാകുന്നത് ജനങ്ങള്‍ മാറ്റത്തിന് തയ്യാറല്ലന്നതാണ്! ഇങ്ങനെയൊക്കെ അങ്ങ് പോയാല്‍ മതി. സ്വാര്‍ത്ഥ താത്പര്യങ്ങള്‍ക്കപുറം പൊതുനന്മ ആരുടേയും അജണ്ടയില്‍ ഇല്ല! അത് ഒരു വ്യക്തിയില്‍ തുടങ്ങി ഈര്‍കിളി സംഘടനകള്‍ മുതല്‍ മഹാ പ്രസ്ഥാനങ്ങളില്‍ വരെ എത്തി നില്‍ക്കുന്നു. അതിനൊരു മാറ്റം മാത്രമല്ലെ അവരാഗ്രഹിച്ചത്? മനസാക്ഷികുത്തുള്ള ആരും അങ്ങനെ ചിന്തിക്കില്ലേ? അരങ്ങേറ്റത്തിന് തുനിഞ്ഞത് അസമയത്തായി പോയെന്നു മാത്രം!

    ReplyDelete
  102. കിട്ടിയ വോട്ടിന്റെ എണ്ണം തന്നെയാണ് പ്രശനം. 15 വാര്‍ഡില്‍ മത്സരിച്ച മുന്നണിക്ക്‌ ഞങ്ങളുടെ വാര്‍ഡില്‍ ലഭിച്ചത് പാത്തും പതിനഞ്ഞും വോട്ടുകള്‍. നിങ്ങളുടെ കണക്കു കൂട്ടലുകള്‍ പിഴച്ചു. ഇരുപതില്‍ താഴെ പ്രസ്ഥാന വോട്ടുകള്‍ മാത്രമുള്ള ഒരു വാര്ടില്‍നിന്നും നിങ്ങള്‍ മറിയുമെന്നു വിജാരിക്കുന്നത് ഇരുന്നൂറും മുന്നൂറും വോട്ടുകളാണ്. ഇടതു വലതു മുന്നണികള്‍ പോലും പ്രതീക്ഷിക്കാന്‍ ധൈര്യം കാണിക്കാത്ത എണ്ണം. ഊതിപ്പെരുപ്പിച്ച കണക്കുകള്‍ കാട്ടിയ വീമ്പ് എവിടെപ്പോയി???? സ്വാഭാവികമായും ആളുകള്‍ ഇങ്ങിനെ പ്രതികരിക്കും... പക്ഷെ നിങ്ങള്‍ ചിന്തിക്കണം... നിങ്ങള്‍ക്ക് എവിടെയാണ് തെറ്റ് പറ്റിയതെന്നു...
    പ്രചാരണ സമയത്ത് ഒരു വോട്ടറും വോട്ടു തരില്ലെന്ന് പറയാറില്ല (സജീവ പാര്‍ടി പ്രവര്‍ത്തകര്‍ പോലും... ). അമിതമായ ആവേശവും പ്രതീക്ഷയുമായിരുന്നു പല സ്ഥലങ്ങളിലും നിങ്ങള്‍ക്ക്... ഒരു തരാം നെഗളിപ്പ്... എതിര്‍ സ്ഥാനാര്തികളുടെ വീഴ്ചകളും കുറ്റങ്ങളും വോട്ടായി നിങ്ങളുടെ പെട്ടിയില്‍ വീഴുമെന്നു നിങ്ങള്‍ വിചാരിച്ചു... വിരലില്‍ എണ്ണാവുന്ന സ്ഥലങ്ങളിലോഴിച്ചു നിങ്ങള്‍ നിര്‍ത്തിയ സ്ഥാനാര്തികളുടെ ജന പിന്തുണ എത്രതോലമുന്ടെന്നു നിങ്ങള്‍ ഒരിക്കല്‍ പോലും അന്വേഷിച്ചില്ല... നിങ്ങള്‍ പ്രസ്ഥാനക്കാര്‍ മാത്രമല്ല അത് തീരുമാനിക്കേണ്ടത്... സധാരനകാരായ നിഷ്പക്ഷ്മതികളോട് അന്വേഷിക്കാമായിരുന്നു... ജോലി, കുടുംബം, പിന്നെ പ്രസ്ഥാനം ഇത് മാത്രമായി നടക്കുന്ന, ജനകീയ പ്രശ്നങ്ങളില്‍ ഒരിക്കല്‍ പോലും ഇടപെടാതിരുന്ന, അയല്‍ക്കാരുമായിപോലും വലിയ അടുപാമില്ലാത്ത ഒരാള്‍ക്ക് എങ്ങിനെ ഒരു വാര്ടിനെ പ്രധിനിധീകരിക്കാനാവും.. അവരെ തിരസ്ക്കരിച്ച വോട്ടറെ എങ്ങിനെ കുറ്റപ്പെടുത്തും?
    ഉദാ: എന്‍റെ വാര്‍ഡ്‌... ലീഗുകാര്‍ ഭൂരിപക്ഷമുള്ള സ്ഥലം, കോണ്‍ഗ്രസ്‌ സ്ഥാനാര്‍ഥിയെ അന്ഗീഗരിക്കാന്‍ പറ്റാത്ത ലീഗുകാര്‍ നിസ്സഹാകരിച്ചു. ഇടതു സ്വതന്ത്രന് വോട്ടു ചെയ്യാനും പല ലീഗുകാര്‍ക്കും വിഷമമുണ്ടായിരുന്നു. കൊണ്ഗ്രെസ്സ് സ്ഥാനാര്‍ഥിയെ ലീഗുകാര്‍ എതിര്‍ത്തത് പാര്ടിയോടുള്ള എതിര്‍പ്പയിരുന്നില്ല... മരിച്ചു അയാളുടെ സ്വഭാവ ദൂഷ്യമായിരുന്നു... ആകെ ധര്‍മ സങ്കടത്തിലായ ലീഗുകാര്‍ വികസന മുന്നണി സ്ഥാനാര്‍ഥി ഒരു ജനകീയനായിരുന്നെങ്കില്‍ എന്ന് വല്ലാതെ ആശിച്ച ഒരു സന്ദര്‍ഭമായിരുന്നു.... പാര്‍ടിയും ആദര്‍ശവും ഒന്നും നോക്കാതെ അവര്‍ വോട്ടു ചെയ്യുമായിരുന്നു എന്നെനിക്കുറപ്പുണ്ട്... (ഒരിക്കല്‍ പോലും തിരഞ്ഞെടുപ്പില്‍ ജമാഹതുകാര്‍ ലീഗ് സ്ഥാനാര്തികള്‍ക്ക് 'മൂല്ല്യം' കല്പ്പ്ച്ച്ചിട്ടില്ലെങ്കിലും....

    ചിന്തിക്കുക ........ ഇനിയും വൈകിയിട്ടില്ല ..

    ReplyDelete
  103. കിട്ടിയ വോട്ടിന്റെ എണ്ണം തന്നെയാണ് പ്രശനം. 15 വാര്‍ഡില്‍ മത്സരിച്ച മുന്നണിക്ക്‌ ഞങ്ങളുടെ വാര്‍ഡില്‍ ലഭിച്ചത് പാത്തും പതിനഞ്ഞും വോട്ടുകള്‍. നിങ്ങളുടെ കണക്കു കൂട്ടലുകള്‍ പിഴച്ചു. ഇരുപതില്‍ താഴെ പ്രസ്ഥാന വോട്ടുകള്‍ മാത്രമുള്ള ഒരു വാര്ടില്‍നിന്നും നിങ്ങള്‍ മറിയുമെന്നു വിജാരിക്കുന്നത് ഇരുന്നൂറും മുന്നൂറും വോട്ടുകളാണ്. ഇടതു വലതു മുന്നണികള്‍ പോലും പ്രതീക്ഷിക്കാന്‍ ധൈര്യം കാണിക്കാത്ത എണ്ണം. ഊതിപ്പെരുപ്പിച്ച കണക്കുകള്‍ കാട്ടിയ വീമ്പ് എവിടെപ്പോയി???? സ്വാഭാവികമായും ആളുകള്‍ ഇങ്ങിനെ പ്രതികരിക്കും... പക്ഷെ നിങ്ങള്‍ ചിന്തിക്കണം... നിങ്ങള്‍ക്ക് എവിടെയാണ് തെറ്റ് പറ്റിയതെന്നു...
    പ്രചാരണ സമയത്ത് ഒരു വോട്ടറും വോട്ടു തരില്ലെന്ന് പറയാറില്ല (സജീവ പാര്‍ടി പ്രവര്‍ത്തകര്‍ പോലും... ). അമിതമായ ആവേശവും പ്രതീക്ഷയുമായിരുന്നു പല സ്ഥലങ്ങളിലും നിങ്ങള്‍ക്ക്... ഒരു തരാം നെഗളിപ്പ്... എതിര്‍ സ്ഥാനാര്തികളുടെ വീഴ്ചകളും കുറ്റങ്ങളും വോട്ടായി നിങ്ങളുടെ പെട്ടിയില്‍ വീഴുമെന്നു നിങ്ങള്‍ വിചാരിച്ചു... വിരലില്‍ എണ്ണാവുന്ന സ്ഥലങ്ങളിലോഴിച്ചു നിങ്ങള്‍ നിര്‍ത്തിയ സ്ഥാനാര്തികളുടെ ജന പിന്തുണ എത്രതോലമുന്ടെന്നു നിങ്ങള്‍ ഒരിക്കല്‍ പോലും അന്വേഷിച്ചില്ല... നിങ്ങള്‍ പ്രസ്ഥാനക്കാര്‍ മാത്രമല്ല അത് തീരുമാനിക്കേണ്ടത്... സധാരനകാരായ നിഷ്പക്ഷ്മതികളോട് അന്വേഷിക്കാമായിരുന്നു... ജോലി, കുടുംബം, പിന്നെ പ്രസ്ഥാനം ഇത് മാത്രമായി നടക്കുന്ന, ജനകീയ പ്രശ്നങ്ങളില്‍ ഒരിക്കല്‍ പോലും ഇടപെടാതിരുന്ന, അയല്‍ക്കാരുമായിപോലും വലിയ അടുപാമില്ലാത്ത ഒരാള്‍ക്ക് എങ്ങിനെ ഒരു വാര്ടിനെ പ്രധിനിധീകരിക്കാനാവും.. അവരെ തിരസ്ക്കരിച്ച വോട്ടറെ എങ്ങിനെ കുറ്റപ്പെടുത്തും?
    ഉദാ: എന്‍റെ വാര്‍ഡ്‌... ലീഗുകാര്‍ ഭൂരിപക്ഷമുള്ള സ്ഥലം, കോണ്‍ഗ്രസ്‌ സ്ഥാനാര്‍ഥിയെ അന്ഗീഗരിക്കാന്‍ പറ്റാത്ത ലീഗുകാര്‍ നിസ്സഹാകരിച്ചു. ഇടതു സ്വതന്ത്രന് വോട്ടു ചെയ്യാനും പല ലീഗുകാര്‍ക്കും വിഷമമുണ്ടായിരുന്നു. കൊണ്ഗ്രെസ്സ് സ്ഥാനാര്‍ഥിയെ ലീഗുകാര്‍ എതിര്‍ത്തത് പാര്ടിയോടുള്ള എതിര്‍പ്പയിരുന്നില്ല... മരിച്ചു അയാളുടെ സ്വഭാവ ദൂഷ്യമായിരുന്നു... ആകെ ധര്‍മ സങ്കടത്തിലായ ലീഗുകാര്‍ വികസന മുന്നണി സ്ഥാനാര്‍ഥി ഒരു ജനകീയനായിരുന്നെങ്കില്‍ എന്ന് വല്ലാതെ ആശിച്ച ഒരു സന്ദര്‍ഭമായിരുന്നു.... പാര്‍ടിയും ആദര്‍ശവും ഒന്നും നോക്കാതെ അവര്‍ വോട്ടു ചെയ്യുമായിരുന്നു എന്നെനിക്കുറപ്പുണ്ട്... (ഒരിക്കല്‍ പോലും തിരഞ്ഞെടുപ്പില്‍ ജമാഹതുകാര്‍ ലീഗ് സ്ഥാനാര്തികള്‍ക്ക് 'മൂല്ല്യം' കല്പ്പ്ച്ച്ചിട്ടില്ലെങ്കിലും....

    ചിന്തിക്കുക ........ ഇനിയും വൈകിയിട്ടില്ല ..

    ReplyDelete
  104. ഈ തെരഞ്ഞെടുപ്പിലെ ജമാഅത്ത് ഇസ്ലാമി ,എസ്‌ഡി പി ഐ എന്നെ കീടെങ്ങളെ ഒഴിവാക്കിയ കേരളത്തിലെ ജനങ്ങള്‍ക്ക്‌ നന്ദി

    ReplyDelete
  105. കേരളത്തിലെ ജനങ്ങള്‍ പാര്‍ട്ടികള്‍ക്ക് അടിമപ്പെട്ടു പോയിരിക്കുന്നു എന്നതാണ് ഇക്കഴിഞ്ഞ തെരഞ്ഞെടുപ്പു ഫലം നല്‍കുന്ന സന്ദേശം.മൂല്യ ബോധം ഒട്ടും സ്വാധീനിക്കാത്ത വിധിയെഴുത്ത്. പലയിടങ്ങളിലും ഇടതിന്റെ വോട്ടുകള്‍ പോലും പരമ്പരാഗത ശത്രുക്കളായ വലതിന്റെ പെട്ടിയില്‍ വീഴാന്‍ മടിയുണ്ടായില്ല. ജനകീയ വികസന മുന്നണിയെ പരാജയപ്പെടുത്താന്‍ അവര്‍ ശത്രുത മറന്നു. എസ്‌ ഡി പി ഐ തന്ത്രപൂര്‍വ്വം ശക്തി കേന്ദ്രങ്ങള്‍ മാത്രം നോക്കി കളിച്ചു, ആളും 'അര്‍ത്ഥവും' നല്‍കി പണിയെടുത്തു. കുറച്ചു കള്ള വോട്ടും ചെയ്തു എന്നാണു പറഞ്ഞു കേട്ടത്. ശരിയാണോ എന്തോ. പിന്നെ അവരില്‍ പലരും പകല്‍ ലീഗും, കമ്മ്യുണിസ്റ്റും, ഒക്കെയാണല്ലോ. മുജാഹിദ് നേതൃത്വം ജമാ അത്തിനെതിരെ ശക്തമായ നുണ പ്രചാരണം നടത്തിയും ലീഗിന്റെ വിജയം ഉറപ്പിച്ചു. നുണ പ്രചാരണം ഒരു നല്ല ആയുധമാക്കിയ ലീഗ് ഈ വിജയത്തില്‍ തുള്ളിചാടുന്നതില്‍ അര്‍ത്ഥമില്ല.

    ReplyDelete
  106. പിന്നെ പഴയ പോസ്റ്റില്‍ പണിക്കര് കടവില്‍ (കരുനാഗപ്പള്ളി) ജനകീയത്തിനു രണ്ടു വോട്ടു എന്ന് പറഞ്ഞു ചിരിക്കുന്ന കണ്ടു, അവിടെ അതേ രണ്ടു വോട്ടിനല്ലേ യു.ഡി.എഫ് നാണം മറച്ചത്?

    ReplyDelete
  107. @ CK Latheef
    ഇവിടെ വീണ്ടും വന്നതിനു നന്ദി.
    താങ്കള്‍ പറഞ്ഞു " എന്താണ് ജമാഅത്ത് മറച്ചുവെച്ച അടിസ്ഥാനങ്ങളും പ്രഖ്യാപിത ലക്ഷ്യങ്ങളും (?) എന്ന് എനിക്ക് മനസ്സിലായിട്ടില്ല". താങ്കള്‍ക്ക് മനസ്സിലാവാനുള്ള സാധ്യത വളരെ കുറവാണെന്ന് തന്നെയാണ് എന്റെ അഭിപ്രായം. ഒരു പക്ഷെ രണ്ടോ മൂന്നോ പതിറ്റാണ്ടുകള്‍ക്ക് ശേഷം വിധിയുണ്ടെങ്കില്‍ മനസ്സിലായി എന്ന് വരും. മറ്റു മുസ്ലിം സംഘടനകള്‍ പണ്ട് പറഞ്ഞിരുന്നത് മനസ്സിലാക്കാന്‍ ജമാഅത്ത് പത്തമ്പത് വര്‍ഷങ്ങള്‍ എടുത്തു. ഇപ്പോള്‍ പറയുന്നത് മനസ്സിലാക്കാനും പത്തമ്പത് വര്‍ഷങ്ങള്‍ എടുത്തേക്കും. അതുകൊണ്ട് തന്നെ പത്തമ്പത് വര്‍ഷങ്ങള്‍ക്കു ശേഷം ജമാഅത്ത് ഇറക്കാന്‍ സാധ്യതയുള്ള ഒരു നോട്ടീസ് ഇങ്ങനെയായിരിക്കാന്‍ സാധ്യതയുണ്ട്.

    "മത രാഷ്ട്ര വാദത്തിന്റെ ഭൂമികയില്‍ നിന്ന് കൊണ്ട് (അതിനെ മറച്ചു വെച്ചു കൊണ്ടാണെങ്കിലും) സ്വന്തമായി രാഷ്ട്രീയ പാര്‍ട്ടി ഉണ്ടാക്കി ഇന്ത്യന്‍ ജനാധിപത്യ വ്യവസ്ഥയില്‍ പങ്കെടുക്കാന്‍ ശ്രമിച്ചത് ചരിത്രപരമായി ശരിയായിരുന്നില്ല. പുതിയ സാഹചര്യങ്ങളും 'മൂല്യ ബോധ ചിന്താ സരണികളും' കണക്കിലെടുക്കുമ്പോള്‍ ജമാത്തിനു നല്ലത് മത പ്രബോധന രംഗത്ത് ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിക്കുന്നതാണ്. മുസ്ലിംകള്‍ ന്യൂനപക്ഷമായ ഇന്ത്യയില്‍ ഹുകൂമാത്തെ ഇലാഹി നടപ്പിലാക്കാന്‍ ശ്രമിച്ചത് താത്വികമായി ശരിയായിരുന്നുവെങ്കിലും പ്രായോഗികമായി തെറ്റായിരുന്നു. വ്യവസ്ഥാപിതമായ ഇന്ത്യന്‍ ജനാധിപത്യ വ്യവസ്ഥയെ തള്ളിപ്പറയുന്നത് ശരിയല്ല.അതുകൊണ്ട് ജമാത് പ്രവര്‍ത്തകര്‍ക്ക് മതവിരുദ്ധമാല്ലാത്തെ രാഷ്ട്രീയ പാര്‍ട്ടികളില്‍ സമൂഹ പുരോഗതിയും രാജ്യ പുരോഗതിയും ലക്‌ഷ്യം വെച്ചു പ്രവര്‍ത്തികാന്‍ സ്വാന്തന്ത്ര്യം ഉണ്ടായിരിക്കുമെന്ന് ശൂറ പ്രഖ്യാപിക്കുന്നു. കഴിഞ്ഞ കാലങ്ങളില്‍ ജമാത്തിനെ എതിര്‍ത്തവര്‍ക്ക് നിലപാടുകളിലെ സുതാര്യതയും സദുദ്ദേശവും മനസ്സിലാക്കി കൊടുക്കാന്‍ എല്ലാ ജമാഅത്ത് പ്രവര്‍ത്തകരും ശ്രമിക്കേണ്ടതാണ്".

    ഈ നോട്ടീസ് ഇറക്കുന്ന കാലമാകുമ്പോഴേക്ക് ഈ ബ്ലോഗില്‍ പറഞ്ഞ ചര്‍ച്ചകളൊക്കെ ദഹിക്കാന്‍ വേണ്ട പാകത താങ്കള്‍ക്കു വരും എന്ന് ഞാന്‍ ഉറച്ചു വിശ്വസിക്കുന്നു.

    ReplyDelete
  108. This comment has been removed by the author.

    ReplyDelete
  109. Malathi and Mohandas said..
    <<< കാക്ക കുളിച്ചാല്‍ കൊക്കാകുമൊ? ഞങ്ങളുടെ നാട്ടില്‍ നെല്വയലില്‍ന്റെ വരമ്പത്തു ഇരിക്കുന്ന ഒരു പക്ഷി ഉണ്ടു. അതു എപ്പോഴും അതിന്റെ പൃഷ്ടഭാഗം കുലുക്കി ക്കൊണ്ടിരിക്കും. അതിന്റെ വിചാരം തന്റെ പൃഷ്ടം കുലുക്കുമ്പോള്‍ ലോകം മുഴുവനും കുലുങ്ങുന്നു എന്നണു. ജമാ അത്തെയും ഇതു തന്നെ കരുതുന്നതു>>>

    ചിരി വരുന്നുണ്ടെങ്കിലും ഞാന്‍ ചിരിക്കുന്നില്ല. പരിഹസിച്ചു എന്ന് പറഞ്ഞു അവര്‍ എന്റെ കഴുത്തിനു പിടിക്കും. അവരെ വിമര്‍ശിക്കുന്നതും കളിയാക്കുന്നതും അവര്‍ക്ക് ഇഷ്ടമല്ല. പ്രത്യേകിച്ചും തോറ്റു നില്‍ക്കുന്ന സമയങ്ങളില്‍ (അവര്‍ക്ക് ആരെയും പരിഹസിക്കാനും കളിയാക്കാനുമുള്ള ലൈസന്‍സ് ഇന്ത്യാ ഗവണ്‍മെന്റ് നല്‍കിയിട്ടുണ്ട്)

    ReplyDelete
  110. nomad I നാടോടി said...

    >>> കിട്ടിയ വോട്ടിന്റെ എണ്ണം തന്നെയാണ് പ്രശനം. 15 വാര്‍ഡില്‍ മത്സരിച്ച മുന്നണിക്ക്‌ ഞങ്ങളുടെ വാര്‍ഡില്‍ ലഭിച്ചത് പാത്തും പതിനഞ്ഞും വോട്ടുകള്‍... <<<

    താങ്കളുടെ വരികളില്‍ ആത്മാര്‍ഥതയും ഗുണകാംക്ഷയും കാണുന്നു അതുകൊണ്ട് ചോദിക്കുകയാണ് താങ്കളുടെ ഗ്രമ പഞ്ചായത്ത് ഏതാണ് എത് ജില്ലയില്‍.

    ReplyDelete
  111. >>> എന്താണ് ജമാഅത്ത് മറച്ചുവെച്ച അടിസ്ഥാനങ്ങളും പ്രഖ്യാപിത ലക്ഷ്യങ്ങളും (?) എന്ന് എനിക്ക് മനസ്സിലായിട്ടില്ല". താങ്കള്‍ക്ക് മനസ്സിലാവാനുള്ള സാധ്യത വളരെ കുറവാണെന്ന് തന്നെയാണ് എന്റെ അഭിപ്രായം. ഒരു പക്ഷെ രണ്ടോ മൂന്നോ പതിറ്റാണ്ടുകള്‍ക്ക് ശേഷം വിധിയുണ്ടെങ്കില്‍ മനസ്സിലായി എന്ന് വരും. <<<

    പ്രിയ ബഷീര്‍ ,

    വെറുതെയല്ല താങ്കളുടെ ബ്ലോഗില്‍ കമന്റിടുന്നതില്‍ ചിലര്‍ വിളിച്ച് നീരസമറിയിച്ചത്. താങ്കള്‍ ജയിക്കുകയും ഞാന്‍ തോല്‍ക്കുകയും ചെയ്തു. ചിരിച്ചോളൂ. ആകെ താങ്കള്‍ അതേ പ്രതീക്ഷിക്കുന്നുള്ളൂ എന്ന് മനസ്സിലായി. എന്തിന്റെ പേരിലാണെങ്കില്‍ ഒരാള്‍ക്ക് ചിരിക്കാനുള്ള അവകാശത്തെ ആരും കവര്‍ന്നെടുക്കാന്‍ പാടില്ല. ഒരു ഇസ്‌ലാമിക സംഘടനയെ ഇവ്വിധം ബാലിശമായി പരിഹസിക്കുമ്പോള്‍ കുലുങ്ങി ചിരിക്കാനുള്ള മനസ്സാണ് താങ്കള്‍ക്കുള്ളതെങ്കില്‍. ക്ഷമിക്കണം. ഇതോടെ നിര്‍ത്തി. സലാം.

    ReplyDelete
  112. ബഷീര്‍ക്ക,

    താങ്കള്‍ എനിക്ക് നല്‍കിയ മറുപടിയില്‍ നിന്നും ഞാന്‍ വായിച്ചത്, രാഷ്ട്രീയ രംഗത്ത്‌ മൂല്യബോധമുള്ളവര്‍ വരുന്നതില്‍ താങ്കള്‍ അനുകൂലമായി പ്രതികരിക്കുന്നു എന്നാണു. അതേസമയം ജമാഅത്തെ ഇസ്ലാമി ഒളിയജണ്ടയുമായി പ്രവര്‍ത്തിക്കുന്നത് ബഹുമതസമൂഹത്തില്‍ അപകടമാണ് . കൂടാതെ അത് ന്യൂനപക്ഷ സുരക്ഷക്ക്‌ എതിരാണ് എന്നും താങ്കള്‍ കരുതുന്നു. കപടതയാണ് ഈ നീക്കങ്ങള്‍ക്ക്‌ പിന്നില്‍ എന്നത് കൊണ്ട് മാത്രമാണ് താങ്കള്‍ ഇതിനെ എതിര്‍ക്കുന്നത്.

    താങ്കളുടെ ഈ വാദങ്ങളില്‍ പ്രകടമായ ചില ദൌര്‍ബല്യങ്ങള്‍ ഉണ്ട് എന്ന് പറയേണ്ടി വരുന്നു. എന്നെ തിരുത്തുമല്ലോ

    തുടരുന്നു.....

    ReplyDelete
  113. താങ്കള്‍ ഈ വിഷയത്തെ മതത്തിന്‍റെ ആശയപ്രപഞ്ചത്തിനു പുറത്ത്‌ നിന്നാണോ അതോ അകത്ത്‌ നിന്നാണോ കാണുന്നത് എന്ന് വ്യക്തമല്ല. രണ്ടായാലും പൊതുവില്‍ പറയാന്‍ ആവുന്ന ചില കാര്യങ്ങള്‍ പറയട്ടെ.

    മതം എന്നത് ജമാഅത്തെ ഇസ്ലാമി നിര്‍വ്വചിക്കുന്ന രീതിയോട് താങ്കള്‍ക്ക് വിയോജിപ്പ്‌ ഉണ്ടോ? മതം എന്നാല്‍ ജീവിതത്തിന്റെ എല്ലാ മേഖലയിലും അതിന്റെ കൈയൊപ്പ്‌ പതിക്കുന്ന ആദര്‍ശമാണ് എന്നാണു ജമാഅത്തെ ഇസ്ലാമിയുടെ അഭിപ്രായം. മതം എന്നത് ഒരു സമുദായത്തിന്‍റെ ആചാര അനുഷ്ഠാനങ്ങള്‍, വിശ്വാസ പ്രമാണങ്ങള്‍, സാംസ്കാരിക ചിഹ്നങ്ങള്‍ ഇവയോന്നുമല്ല എന്ന് അത് വിശ്വസിക്കുന്നു. മാനവരാശിയുടെ യഥാര്ത്ഥ വിമോചനത്തിന്റെ വഴിയാണ് അത് എന്നും അത് കരുതുന്നു.

    ഇത് താങ്കള്‍ ഇസ്ലാം മത വിശ്വാസത്തിനു അനുസരിച്ചാണ് വിലയിരുത്തുന്നത് എങ്കില്‍ ഇതില്‍ താങ്കള്‍ക്ക് വിയോജിപ്പ്‌ രേഖപ്പെടുത്താന്‍ ആവുമോ?

    ഇനി മതരഹിത സമൂഹത്തിന്‍റെ വീക്ഷണമാണ് എങ്കില്‍, ഇങ്ങിനെ ഒരു വിഭാഗം വിശ്വസിക്കാന്‍ പാടില്ല എന്ന് പറയാന് ബഹുസ്വര സമൂഹത്തില്‍ താങ്കള്‍ക്ക് അവകാശം ഉണ്ടോ?

    ReplyDelete
  114. ഇനി,

    ഒരു വിഭാഗം, തങ്ങള്‍ വിശ്വസിക്കുന്ന ആദര്‍ശം ഒരു ജനതയുടെ വിമോചനത്തിന്റെ വഴിയായി അവരുടെ മുന്നില്‍ അവതരിപ്പിക്കുന്നതിനെ താങ്കള്‍ എങ്ങിനെ കാണുന്നു? ജനാധിപത്യ സമൂഹത്തില്‍ അതിന്‍റെ എല്ലാ സാധ്യതയും ഉപയോഗപ്പെടുത്തി അതിനെ അവതരിപ്പിക്കുന്നതിനെ എതിര്‍ക്കുന്നത് താങ്കളുടെ ജനാധിപത്യബോധം സമ്മതിക്കുമോ?

    ReplyDelete
  115. ജമാഅത്തെ ഇസ്ലാമിയിലേക്ക്‌ നേരിട്ട് വന്നാല്‍,

    ജമാഅത്തെ ഇസ്ലാമി രൂപം കൊണ്ട കാലത്തെ സാമൂഹികാവസ്ഥ വിലയിരുത്താതെ അതിനെ, ഊന്നല്‍ കൊടുത്ത മേഖലയെ വിമര്‍ശിക്കുന്നത് ശരിയാണോ?

    ഇസ്ലാം എന്നത് പല കാലത്തും ദേശത്തും കാലഘട്ടത്തിന്‍റെ ഭാഷയില്‍ അവതരിപ്പിക്കപ്പെടുന്ന, ഒരു ആശയമായി താങ്കള്‍ വിശ്വസിക്കുന്നുണ്ടോ? വിവിധ കാലത്ത്‌ നേരിടുന്ന വെല്ലുവിളികളെ എല്ലാ ആശയങ്ങളും നേരിടുന്നത് പോലെ കഴിഞ്ഞ നൂറ്റാണ്ടില്‍ ഭൌതിക രാഷ്ട്രീയ സംഹിതകള്‍ ആധിപത്യം ചെലുത്ത്തിയപ്പോള്‍ അതിനു എതിരെ ഇസ്ലാമിക രാഷ്ട്രീയത്തിന്‍റെ അടിസ്ഥാനങ്ങള്‍ അവയില്‍ നിന്നും എത്ര വ്യതിരിക്തത പുലര്‍ത്തുന്നു എന്ന് വ്യക്തമാക്കിയ മൌദൂദിയുടെ, ജമാഅത്തിന്റെ വീക്ഷണത്തോടു താങ്കള്‍ക്ക് ഒരു മുസ്ലിം എന്ന നിലയില്‍ എതിര്‍പ്പ് പുലര്‍ത്താന്‍ കഴിയുമോ?

    ReplyDelete
  116. മതം എന്നാല്‍ സമുദായം അല്ല എന്ന ജമാഅത്തിന്റെ ബഷീര്‍ക്ക എങ്ങിനെ കാണുന്നു? മതവിശ്വാസികള്‍ സാമുദായിക ബോധം എന്നതിന് അപ്പുറം വിശാലമായ മാനവിക ബോധം പുലര്‍ത്തണം എന്നും, എല്ലാ വിഭാഗം ജനങ്ങള്‍ക്ക വേണ്ടിയും എണീറ്റ്‌ നില്‍ക്കുന്ന ഉത്തമ സമുദായം ആയിരിക്കണം എന്നും പ്രചരിപ്പിക്കുന്ന, അത്തരം ഒരു സമൂഹനിര്‍മ്മിതിക്കായി പണിയെടുക്കുന്ന ഒരു പ്രസ്ഥാനം എന്ന നിലയില്‍ ജമാഅത്തിന്റെ ആശയത്തോട് വിയോജിക്കാന്‍ താങ്കള്‍ക്ക് ആവുമോ? അതായത്‌ മതസമൂഹം എന്നാല്‍ സ്വന്തം സമുദായത്തിന് വേണ്ടി മാത്രം പ്രവര്‍ത്തിക്കുന്നവര്‍ ആവണം എന്ന വീക്ഷണമാണോ താങ്കള്‍ക്ക് ഉള്ളത്?

    ReplyDelete
  117. ബഷീര്‍ക്ക,

    സാമുദായികതയാണോ? അതോ ആദര്‍ശത്തില്‍ അധിഷ്ഠിതമായ വിശാല വീക്ഷണം ആണോ ഇന്ത്യയില്‍ ബഹുസ്വര സമൂഹത്തില്‍ വിള്ളലുകള്‍ സൃഷ്ടിക്കാന്‍ സാധ്യത?

    എല്ലാ സമൂഹത്തിനും വേണ്ടി വിഭാഗീയത ഇല്ലാതെ പ്രവര്‍ത്തിക്കാന്‍ സന്നദ്ധമായ ഇസ്ലാമിക പ്രത്യയശാസ്ത്രമാണോ അതോ, സ്വന്തം സമുദായം എന്ന സങ്കുചിത സാമുദായിക വീക്ഷണമാണോ അപകടം? ഏതാണ് ഇസ്ലാമികം?

    ReplyDelete
  118. മതം എന്നാല്‍ സമുദായം എന്ന സമവാക്യം സ്വീകാര്യമല്ലാത്ത ജമാഅത്തെ ഇസ്ലാമിക്ക് ഇസ്ലാമിക പ്രത്യയശാസ്ത്രം വര്‍ഗ്ഗീയമായ ഒരു ഭരണകൂടത്തിന്റെ സൃഷ്ടിപ്പിനുള്ള ആയുധമാണ് എന്ന് കരുതാന്‍ താങ്കളുടെ മനസ്സാക്ഷി സമ്മതിക്കുന്നുണ്ടോ?

    ReplyDelete
  119. മതം എന്നാല്‍ വിശാല മാനവികതയാണ് എന്ന് വിശ്വസിക്കുന്ന ജമാഅത്തെ ഇസ്ലാമി ജനങ്ങളുടെ പ്രശ്നങ്ങളില്‍ ഇടപെടുന്നത് അതിന്‍റെ ആശയം പ്രവര്‍ത്തിപഥത്തില്‍ കൊണ്ട് വരുന്നതല്ലേ? ഇവിടെ എവിടെയാണ് താങ്കള്‍ കാണുന്ന ഒളിയജണ്ട?

    ഇതല്ലാതെ ജമാഅത്തെ ഇസ്ലാമിക്ക് എന്താണ് ചെയ്യാനുള്ളത്? മതത്തിന്‍റെ മാനവിക മുഖത്തെ കുറിച്ച് വയള് പറയുകയും പ്രവര്‍ത്തന രംഗത്ത്‌ അതിനെ നിരാകരിക്കുകയും ചെയ്യുക എന്നത് ബഷീര്‍ക്ക അംഗീകരിക്കുമോ?

    ReplyDelete
  120. ബഷീര്‍ക്ക,

    ജമാഅത്തെ ഇസ്ലാമി ഇതര വിഭാഗങ്ങളുമായി ചേര്‍ന്ന് ഒരു പ്ലാറ്റ്‌ഫോം രൂപീകരിച്ചതാണ് ഒളിയജണ്ട എന്ന് താങ്കള്‍ കരുതുന്നോ?

    ജമാഅത്തെ ഇസ്ലാമി ഇതില്‍ അതിന്‍റെ പങ്കാളിത്തം മറച്ചു വെക്കുന്നില്ലല്ലോ? യോജിക്കാവുന്ന മേഖലയില്‍ സമൂഹത്തില്‍ ഇതരരുമായി ചേര്‍ന്ന് പ്രവര്‍ത്തിക്കുന്നത് ഉദ്ഗ്രഥനം എന്നല്ലാതെ വിഘടനം അല്ലല്ലോ? ജമാഅത്തെ ഇസ്ലാമി ഇത്തരം പ്രവര്‍ത്തനം നടത്തുന്നത് നന്മയെ പ്രോല്‍സാഹിപ്പിക്കാന്‍ ആണ് എന്നുള്ളത് താങ്കള്‍ തന്നെയും മനസ്സിലാക്കിയതാണ്. താങ്കള്‍ തന്നെയും ഭയപ്പെടുന്നത് ജമാഅത്തെ ഇസ്ലാമി അതില്‍ ഉണ്ട് എന്നത് മാത്രമാണ്.

    എന്തിനീ ഭയം? സാമുദായികതയാണ് വര്‍ഗ്ഗീയതയും തീവ്രവാദവും ആയി മാറാന്‍ സാധ്യത കൂടുതല്‍. ആദര്‍ശ പ്രസ്ഥാനങ്ങള്‍ അല്ല. ആ നിലക്ക് താങ്കള്‍ സാമുദായിക പ്രസ്ഥാനങ്ങളെ ഭയക്കുന്നുണ്ടോ? സമൂഹത്തിലെ ഇതരരുമായി ചേര്‍ന്ന് ഒരു പ്ലാറ്റ്ഫോം രൂപീകരിക്കുന്ന ഇസ്ലാമിക പ്രസ്ഥാനത്തെ ഭയക്കാന്‍ ന്യായമായ കാരണം എന്താണ്?

    ReplyDelete
  121. ജമാഅത്തെ ഇസ്ലാമി മനുഷ്യരുടെ ഒരു പ്രശ്നത്തിലും ഇടപെടാന്‍ പാടില്ല എന്ന അഭിപ്രായം ഉണ്ടോ? അതിന്‍റെ ആദര്‍ശം മനുഷ്യസമൂഹത്തിനു ഭീഷണിയാണ് എന്ന അഭിപ്രായം ഉണ്ടോ? സാമുദായിക സങ്കുചിത പ്രസ്ഥാനങ്ങള്‍ വര്‍ഗ്ഗീയത സൃഷ്ടിക്കില്ല എന്ന തോന്നല്‍ താങ്കള്‍ക്ക് ഉണ്ടെങ്കില്‍ ഇസ്ലാമിക ആദര്‍ശ പ്രസ്ഥാനങ്ങള്‍ വര്‍ഗീയത സൃഷ്ടിക്കും എന്ന് കരുതാന്‍ ഇസ്ലാമിക ആദര്‍ശം വര്‍ഗ്ഗീയതയാണോ?

    ഇല്ലെങ്കില്‍ പിന്നെ എന്തിനാണ് ഭയം? നമ്മുടെ സമൂഹത്തില്‍ സ്വാധീനമുള്ള പ്രചാരണങ്ങള്‍ ബഷീര്‍ക്കയെ പോലെ ചിന്താശീലരെ പോലും സ്വാധീനിച്ചു സാമുദായികത, വര്‍ഗ്ഗീയത, ആദര്‍ശം ഇവ തമ്മിലുള്ള വ്യത്യാസം മനസ്സിലക്കാതിരിക്കാന്‍ വിപുലമാണ് എന്ന് ഞാന്‍ പറഞ്ഞാല്‍ നിഷേധിക്കുമോ?

    ReplyDelete
  122. ഇനി ഗോള്‍ഡന്‍ ചോദ്യം

    ബഷീര്‍ക്ക പറഞ്ഞു:

    അവര്‍ മുമ്പേ സ്വീകരിച്ച സുചിന്തിത നിലപാടുകളിലേക്ക് എത്തിപ്പെടാന്‍ ഞങ്ങള്‍ പതിറ്റാണ്ടുകള്‍ എടുത്തു എന്ന് തുറന്നു പറയുക

    "സുചിന്തിത" എന്ന പ്രയോഗം ശ്രദ്ധിക്കൂ. ബഷീര്‍ക്ക,നമ്മുടെ സാദാ മതസംഘടനകള്‍ രാഷ്ട്രീയത്തെ കുറിച്ച് മുന്‍പ്‌ സുചിന്തിത അഭിപ്രായം എടുത്തു, അവര്‍ ഇസ്ലാമികമായി അതിനെ വിലയിരുത്തി നിലപാടുകള്‍ കൈകൊണ്ടു എന്നതിന് തെളിവ് നിരത്താമോ? കാലത്തോടൊപ്പം കുത്തൊഴുക്കില്‍ എത്തിപ്പെട്ടു എന്നതിന് അപ്പുറം അവര്‍ നീന്തിയാണ് എത്തിയത്‌ എന്ന് പറയാന്‍ മാത്രം ഉറപ്പ്‌ ഇതില്‍ താങ്കള്‍ക്ക് ഉണ്ടെങ്കില്‍ ഒന്ന് വിശദീകരിക്കൂ.

    സുചിന്തിതം എന്നത് ജമാഅത്തെ ഇസ്ലാമിയുടെ കാര്യത്തില്‍ അല്ലെ യോജിക്കുക. ചിന്ത പോലും ഇല്ലാത്തവര്‍ എത്തിപ്പെടുന്നത് "സുചിന്തിതം" എന്ന് വിശേഷിപ്പിക്കാന്‍ ചെറിയൊരു വിശദീകരണം തന്നാല്‍ നന്നായി.

    മറുപടികള്‍ പ്രതീക്ഷിക്കാമല്ലോ.

    നന്ദി.

    ReplyDelete
  123. അന്യന്റെ കുറ്റവും കുറവും ചികഞ്ഞു അതില്‍ സന്തോഷിച്ചു ജീവിക്കുന്നതിനിടയില്‍ ഇതൊക്കെ ഒന്ന് വായിച്ചു സ്വന്തത്തെ ഒന്ന് വിലയിരുത്തുന്നത് നല്ലതാണ്.

    ReplyDelete
  124. ബഷീര്‍ Vallikkunnu said...
    Anvar Vadakkangara said...
    >>>"വേറെ ചിലരും ഇവരെപ്പോലെ ഊഞാലില്‍ ആടിയിരുന്നു അത് ബഷീര്‍ സാഹിബു കാണാതെ പോയത് എന്തെ അറിയില്ല... പ്രത്യേകിച്ച് ജയിലില്‍ നിന്നും മത്സരിച്ചു ജയിച്ച കൈവെട്ടു കേസിലെ പ്രതിയുടെ വിജയം.(ഭൂരിപക്ഷം 1903)"<<<

    Basheer said- ഏറെ ചിന്തിക്കേണ്ട ഒരു പോയിന്റെലെക്കാണ് താങ്കള്‍ വിരല്‍ ചൂണ്ടുന്നത്. ജനകീയ മുന്നണിയുടെ പരാജയം മുഖം മറച്ചു വെച്ച കപട രാഷ്ട്രീയത്തിനുള്ള തിരിച്ചടി തന്നെ. എന്നാല്‍ താങ്കള്‍ സൂചിപ്പിച്ച വിജയങ്ങള്‍ വര്‍ഗീയ ശക്തികള്‍ വേര് പിടിക്കുന്നതിന്റെ സൂചന തന്നെയാണ് നല്‍കുന്നത്. എന്നാല്‍ താങ്കള്‍ സൂചിപ്പിച്ച വിജയങ്ങള്‍ വര്‍ഗീയ ശക്തികള്‍ വേര് പിടിക്കുന്നതിന്റെ സൂചന തന്നെയാണ് നല്‍കുന്നത്.

    @-ബഷീര്‍. ഇവിടെ ഞാന്‍ ഒരു കയ്യൊപ്പിടുന്നു.
    അക്ബര്‍.
    ---------------------------

    ReplyDelete
  125. This comment has been removed by the author.

    ReplyDelete
  126. @-ഇന്ത്യന്‍ , CKLatheef , nkz1984

    ഇങ്ങിനെ നീട്ടി വലിച്ചു എഴുതി സമയം കളയുന്നതില്‍ ഒരു കാര്യവും ഇല്ല സുഹൃത്തുക്കളെ.

    ഭൂരിപക്ഷം നോക്കി നിയമം പാസാക്കുന്ന ഇന്ത്യന്‍ ജനാധിപത്യ വ്യവസ്ഥയെ അറബിക്കടലില്‍ ചവിട്ടി താഴ്ത്തുക എന്നതാണ് നിങ്ങളുടെ പഖ്യാപിത ലഷ്യം . എത്രയൊക്കെ വളച്ചു തിരിച്ചു കൊണ്ട് വന്നാലും എത്തുന്നത് അവിടേക്ക് തന്നെയാണ്. ഈ ലക്ഷ്യവുമായി നിങ്ങള്‍ രാഷ്ട്രീയത്തില്‍ വന്നാല്‍ നടക്കാന്‍ പോകുന്നത് എന്താനുന്നു ജനങ്ങള്‍ക്ക്‌ അറിയാം. അതൊരിക്കലും അവര്‍ അനുവദിക്കില്ല എന്നതിന്റെ തെളിവാണ് കഴിഞ്ഞ തിരഞ്ഞെടുപ്പ്. നിങ്ങള്ക്ക് ഹറാമായ ഈ വ്യവസ്ഥയിലൂടെ എങ്ങിനെയാണ് നിങ്ങള്‍ ഭരണത്തില്‍ കയറുക.

    ജനാധിപത്യ വ്യവസ്ഥയില്‍ പങ്കാളികകളായി വോട്ടുചെയ്യാം എന്ന് മൌദൂദി സാഹിബ് പറഞ്ഞതായി എവിടെയെങ്കിലും ഒരു വരി കാണിച്ചു തരാന്‍ നിങ്ങള്ക്ക് സാധിക്കത്തിടത്തോളം കാലം ഈ അധര വ്യായാമത്തില്‍ ഒരു കാര്യവും ഇല്ല.

    ReplyDelete
  127. Basheer Said
    "10 or 20 votes for a contestant, is real shame for them. any individual without any backing can get far better mandates than this."

    മഞ്ചേരി നഗരസഭയില്‍ ബിജെപിക്ക് കിട്ടിയ വോട്ടു പതിനൊന്നു മാത്രം!!! കഴിഞ്ഞ റമദാനില്‍ അവര്‍ നടത്തിയ ഗ്രീന്‍ വാലി മാര്ച് ഓര്‍ക്കുന്നുടോ?

    ReplyDelete
  128. അക്ബര്‍ സാഹിബ്,

    അംഗീകരിക്കുന്നു, ഇവിടെ സംസാരിച്ചത്‌ മനസ്സിലാക്കുവാന്‍ താത്പര്യം ഉള്ളവര്‍ക്ക്‌ വേണ്ടി മാത്രമാണ്. താങ്കള്‍ അരികില്‍ നിന്നും തോണ്ടിയെടുത്ത് പലതും പറയുന്നു എന്നതിന് അപ്പുറം വിഷയത്തിന്‍റെ മര്‍മ്മം തൊട്ടു സംസാരിക്കുന്നില്ല. താങ്കള്‍ക്ക് ഒരു നിലപാട് ഉണ്ട്. അത് ജമാഅത്ത്‌ തെറ്റ് എതിര്‍ക്കപ്പെടേണ്ടത് ആണ് എന്നതാണ് അതില്‍ താങ്കള്‍ മാറ്റം വരുത്താന്‍ പോകുന്നില്ല. നിങ്ങള്‍ക്ക്‌ നിങ്ങളുടെ വഴി, ഞങ്ങള്‍ക്ക്‌ ഞങ്ങളുടെ വഴി.


    ഒറ്റവാക്കില്‍ ഉത്തരം പറയാന്‍ മാത്രം ലളിതമായി ഈ കാര്യങ്ങളെ വിശദീകരിക്കണം എന്ന് പറയുന്നത് എന്ത് കൊണ്ടാണ് അക്ബര്‍ സാഹിബ്? അധര വ്യായാമം നിര്‍ത്തുകയാണ്. താങ്കളുടെ നല്ല മനസ്സിന് നന്ദി.

    ബഷീര്‍ക്കയോട് ചില ചോദ്യങ്ങള്‍ ഉന്നയിച്ചിട്ടുണ്ട്. അതിന്‍റെ മറുപടി കിട്ടുമെന്ന് പ്രതീക്ഷിക്കുന്നു. അക്ബര്‍ സാഹിബിനു കാര്യങ്ങള്‍ ഒറ്റവാക്കില്‍ കിട്ടണം എന്നും ഉദ്ധരണികളുടെ ഇടത്തും വലത്തും നോക്കില്ല എന്നും വാശിയാണ്. ആ വാശി അങ്ങ് ജയിച്ചു എന്ന് കൂട്ടിക്കോളൂ.

    പിന്നേയ് ജനങ്ങള്‍ തള്ളിക്കളഞ്ഞു എന്നൊക്കെ വെറും വായില്‍ പറയാം എന്നല്ലാതെ, വോട്ടിംഗ് പാറ്റേണ്‍നോക്കൂ. രണ്ടും രണ്ടും മൂന്നു ജമാഅത്ത്‌കാര്‍ക്ക് നാട്ടുകാര്‍ അത്യാവശ്യം വോട്ടൊക്കെ നല്‍കിയിട്ടുണ്ട്. കൂടാതെ, രാഷ്ട്രീയം എന്നത് തിരഞ്ഞെടുപ്പ്‌ രാഷ്ട്രീയം മാത്രമല്ല എന്ന് കൂടി ഞങ്ങള്‍ക്ക്‌ അറിയാം. അതിനപ്പുറം, ഞങ്ങളുടെ പ്രവര്‍ത്തനം കേവല രാഷ്ട്രീയമോ അല്ല. നാട്ടുകാര്‍ക്ക്‌ വേണ്ടി ആദര്‍ശപ്രചോദിതരായി ഞങ്ങള്‍ക്ക്‌ ഇനിയും ഒരു പാടു ചെയ്യാനുണ്ട്. വോട്ടു കിട്ടിയാലും ഇല്ലെങ്കിലും അത് തുടരുക തന്നെ ചെയ്യും. പ്രതിഫലം അല്ലാഹുവില്‍ നിന്ന് മാത്രം പ്രതീക്ഷിക്കുക.

    ജമാഅത്തിനെ വിമര്‍ശിക്കുക എന്നതില്‍ ഉപരി പകരം ഇസ്ലാമിക രീതിയില്‍ എന്താണ് മുന്നോട്ടു വെക്കുന്നത് എന്നതിനെ കുറിച്ച് അക്ബര്‍ സാഹിബിനു ഒന്നും പറയാന്‍ ഉണ്ടാവില്ല എന്നറിയാം. അത് കൊണ്ട് അതെക്കുറിച്ച് ചോദിക്കുന്നില്ല. വിമര്‍ശനങ്ങള്‍ക്ക്‌ സ്വാഗതം. പക്ഷേ ഒരല്പം തുറന്ന മനസ്സ് വിമര്‍ശിക്കുമ്പോള്‍ പുലര്ത്തിയെങ്കില്‍ നന്നായിരുന്നു. എങ്കില്‍ താങ്കള്‍ക്ക് ഉദ്ധരണികളുടെ ഇടത്തും വലത്തും നോക്കാന്‍ സാധിക്കും. ഒറ്റവാക്കില്‍ ഉത്തരം വേണം എന്ന ചെറിയ മനസ്സ്‌ ഉണ്ടാവുകയും ഇല്ല.

    ReplyDelete
  129. ജനാധിപത്യത്തെ താത്വികമായി അംഗീകരിക്കാന്‍ മുസ്ലിം എന്ന നിലയില്‍ അക്ബര്‍ സാഹിബിനും കഴിയില്ല. ജനങ്ങള്‍ വിധികര്‍ത്താക്കള്‍ എന്നതും ഇസ്ലാമും ഒത്ത് പോകില്ല എന്ന് സാരം. അതെ സമയം ജനങ്ങളുടെ പ്രാതിനിധ്യം എന്ന ജനാധിപത്യതത്വം ഇസ്ലാമിന് യോജിക്കാന്‍ ആവും . മൌദൂദിയും ഇത് തന്നെയാണ് പറഞ്ഞത്‌.

    ഒരു ചോദ്യം.

    നിയമനിര്‍മ്മാണത്തതിന്റെ പരമാധികാരം ജനങ്ങള്‍ക്കാണ് എന്ന ജനാധിപത്യതത്വത്തെ അംഗീകരിക്കുന്നു എന്നും ഇസ്ലാമിക വീക്ഷണം അതുമായി യോജിക്കുന്നു എന്നും വ്യക്തമാക്കാന്‍ അക്ബര്‍ സാഹിബിനു കഴിയുമോ. ഒറ്റവാക്കില്‍ ഉത്തരം പോരട്ടെ.

    ബാക്കി പിന്നെ പറയാം.

    ReplyDelete
  130. "ഒരു ഇസ്‌ലാമിക സംഘടനയെ ഇവ്വിധം ബാലിശമായി പരിഹസിക്കുമ്പോള്‍ കുലുങ്ങി ചിരിക്കാനുള്ള മനസ്സാണ് താങ്കള്‍ക്കുള്ളതെങ്കില്‍. ക്ഷമിക്കണം. ഇതോടെ നിര്‍ത്തി. സലാം"

    അയ്യോ "ജനകീയം ജാനകി "ഇസ്ലാമിക സംഘടനയോ?...അപ്പൊ ഇതിലുള്ള മറ്റുള്ളവര്‍ മതം മാറി വന്നവരോ ?..അപ്പൊ എന്തായാലും ചിരിക്കണ്ട ബഷീക്കാ കരഞ്ഞോളൂ

    ReplyDelete
  131. ഹാവൂ, നേരെത്തെ ബാലിശമായ കമ്മന്റുകള്‍ കണ്ടു മടുത്തു unsubscribe ചെയ്തതായിരുന്നു. വീണ്ടും വന്നു നോക്കിയപ്പോള്‍ ചര്‍ച്ച ഏകദേശം ട്രാകില്‍ കേറിയിട്ടുണ്ട് എന്ന് തോന്നുന്നു.

    ഇനി ഇവിടെ കല പില കൂട്ടുന്നവര്‍ക്ക്, റെഡി മെയിഡ് ഉദ്ധരിനികളും, പരിഹാസങ്ങളും ‍ അല്ലാതെ കാര്യമായിട്ടൊന്നും പറയാനില്ല, എങ്കില്‍ അല്പം നേരം നിശ്ശബ്ദമായി ഇരുന്നാല്‍ ഈ ചര്‍ച്ച, പഠിക്കാന്‍ ആഗ്രഹിക്കുന്ന എന്നെ പോലെയുള്ളവര്‍ക്ക് വീക്ഷിക്കാം, പലതും മനസ്സിലാക്കുകയും ചെയ്യാം. കമ്മന്റുകള്‍ 500 ഉം അരനൂരും ഒന്നും ആകുകയും ഇല്ല.

    അതോടൊപ്പം നാടോടി എഴുതിയ താഴെ കൊടുത്ത വിമര്‍ശങ്ങള്‍ ഇത് വരെ കണ്ടതില്‍ നിന്നും വിത്യസ്തവും പ്രസക്തവും ആണെന്ന് കരുതുന്നു. എത്രത്തോളം സത്യമുണ്ട് എന്ന് അറിയില്ല എങ്കിലും
    എതിര്‍ സ്ഥാനാര്തികളുടെ വീഴ്ചകളും കുറ്റങ്ങളും വോട്ടായി നിങ്ങളുടെ പെട്ടിയില്‍ വീഴുമെന്നു നിങ്ങള്‍ വിചാരിച്ചു... വിരലില്‍ എണ്ണാവുന്ന സ്ഥലങ്ങളിലോഴിച്ചു നിങ്ങള്‍ നിര്‍ത്തിയ സ്ഥാനാര്തികളുടെ ജന പിന്തുണ എത്രതോലമുന്ടെന്നു നിങ്ങള്‍ ഒരിക്കല്‍ പോലും അന്വേഷിച്ചില്ല... നിങ്ങള്‍ പ്രസ്ഥാനക്കാര്‍ മാത്രമല്ല അത് തീരുമാനിക്കേണ്ടത്... സധാരനകാരായ നിഷ്പക്ഷ്മതികളോട് അന്വേഷിക്കാമായിരുന്നു... ജോലി, കുടുംബം, പിന്നെ പ്രസ്ഥാനം ഇത് മാത്രമായി നടക്കുന്ന, ജനകീയ പ്രശ്നങ്ങളില്‍ ഒരിക്കല്‍ പോലും ഇടപെടാതിരുന്ന, അയല്‍ക്കാരുമായിപോലും വലിയ അടുപാമില്ലാത്ത ഒരാള്‍ക്ക് എങ്ങിനെ ഒരു വാര്ടിനെ പ്രധിനിധീകരിക്കാനാവും.. അവരെ തിരസ്ക്കരിച്ച വോട്ടറെ എങ്ങിനെ കുറ്റപ്പെടുത്തും?

    ReplyDelete
  132. ലീഗിന് ഞെളിയാന്‍ ഒന്നുമില്ല കൂട്ടരേ. കുഞ്ഞാപ്പയുടെ പണാധിപത്യം തന്നെ ലീഗിന്റെ രക്ഷ. ഒരാദര്‍ശാടിത്തറ ഇല്ലെങ്കില്‍ പിന്നെ എന്തും ആവാമല്ലോ, ഇവിടെ കമന്റു പറയാനെത്തുന്ന ജാതി അണികള്‍ അല്ലെ ഉള്ളത്! ജനകീയതിന്റെ ശക്തരായ സ്ഥാനാര്തികളുള്ള സ്ഥലങ്ങളില്‍ ഇടതിന്റെ വോട്ടുകള്‍ അപ്പ്രത്യക്ഷമായത് എങ്ങിനെ ഒന്ന് പഠിച്ചാല്‍ മതി. ഏലംകുളം കുന്നക്കാവില്‍ ആബിദ ടീച്ചറുടെ വോട്ട് 495. 'കൊലകൊമ്പന്‍' യു ഡി എഫിന് 503 എല്‍.ഡി.എഫിന് 79! അസാധു 23! കൂട്ടില്‍ ഈസ്റ്റില്‍ യു ഡി എഫിന് 516, ജനകീയത്ത്തിനു 442, അസാധു 15 എല്‍ ഡി എഫ് മത്സരിക്കാന്‍ മറന്നു പോയി! ഇനിയൊന്നു മനനം ചെയ്തു നോക്കുക.

    ReplyDelete
  133. Any comments ?
    ``നിലവിലുള്ള ഭരണവ്യവസ്ഥിതി നടത്തിക്കൊണ്ടുപോകാന്‍ നിര്ബ്ന്ധിച്ച്‌ ഏല്‌പിച്ചാല്‍ പോലും ജമാഅത്തതിന്‌ തയ്യാറാവുകയില്ല.'' (ശൈഖ്‌ മുഹമ്മദ്‌ കാരക്കുന്ന്‌, തെറ്റിദ്ധരിക്കപ്പെട്ട ജമാഅത്തെ ഇസ്‌ലാമി, പേജ്‌ 44, 1998 ലെ എഡിഷന്‍)
    -------------------------
    ``എന്നാല്‍ മുസ്ലിംകളെന്നു വാദിച്ചുകൊണ്ട് ഇതര ദീനുകള്‍ക്ക് സേവനം ചെയ്യുക, ഇസ്ലാമല്ലാതെ വല്ല ദീനുകളേയും (ഉദാഹരണം ജനാധിപത്യദീന്) നടപ്പില്‍ വരുത്തുവാനായി സമരം ചെയ്യുകയോ ചെയ്യുന്ന കപടവിശ്വാസികളെ സംബന്ധിച്ചു ഞാന്‍ എന്തു പറയട്ടെ''. (ഖുതുബാത്ത്, പേ. 405) ബ്രാക്കറ്റ് മൗദൂദിയുടെതു തന്നെ.
    ------------------------------
    1. ``ഒരാള്തെരഞ്ഞെടുപ്പില്മത്സരിക്കുകയും അസംബ്ലിയില് പോവുകയും ചെയ്യുന്നതു തൗഹീദിന്ന്എതിരാവുന്നു'' (ഇന്ത്യന്ജമാഅത്തെ ഇസ്ലാമി ഇരുപത്തേഴ്വര്ഷം, ഇലക്ഷന്പ്രശ്നം)
    ------------------------------
    2. ``അനിസ്ലാമിക ഭരണവ്യവസ്ഥയുടെ നടത്തിപ്പില്ഭാഗഭാക്കാവുന്നതു മുസ്ലിംകളെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം നിഷിദ്ധമാണെന്ന്ജമാഅത്തെ ഇസ്ലാമി വിശ്വസിക്കുന്നു. അതിനാല് ഏതെങ്കിലും അനിസ്ലാമിക പ്രസ്ഥാനവുമായി കൂട്ടുചേര്ന്നു ഭരണനടത്തിപ്പില് പങ്കുകാരാവുകയോ ആ പ്രസ്ഥാനങ്ങള്ക്ക്വോട്ട്നല്കുകയോ ചെയ്യുന്നത്ജമാഅത്തിന്റെ വീക്ഷണത്തില്അനുവദനീയമല്ല'' (പ്രബോധനം മാസിക, 1970 ജൂലായ്, പു 31, ലക്കം 3)

    ReplyDelete
  134. 3. ``ഈ നാട്ടിലെ ഭരണം ഇസ്ലാമികമായിരിക്കണമെന്ന്ഗവണ്മെന്റ്പ്രഖ്യാപിക്കുകയോ അഥവാ തെരഞ്ഞെടുപ്പില്പങ്കെടുക്കുകവഴി ഭരണം ഇസ്ലാമികമാക്കിമാറ്റുവാന്സാധിക്കുമെന്ന് ജമാഅത്തിന്നു തോന്നുകയോ ചെയ്യാത്ത കാലത്തോളം ഞങ്ങള്തെരഞ്ഞെടുപ്പില് പങ്കെടുക്കുകയില്ല.'' (പ്രബോധനം പ്രതിപക്ഷപത്രം, പു. 4, ലക്കം 8, പേജ് 163)
    --------------------------
    4- ജമാഅത്ത്ഈ തെരഞ്ഞെടുപ്പ് ബഹിഷ്കരിക്കുകയും മുസ്ലിംകള്മുഴുവന്അതു ബഹിഷ്കരിക്കണമെന്ന്ആശ പ്രകടിപ്പിക്കുകയും ചെയ്തത്, പ്രപഞ്ചകര്ത്താവായ അല്ലാഹുവിനെയും അവന്റെ നിര്ദേശങ്ങളെയും തിരസ്കരിച്ചുകൊണ്ടുള്ള ഒരു ഭൗതിക രാഷ്ട്രത്തോട്സ്വയം സഹകരിക്കുകയെന്നതു തങ്ങള്പ്രതിനിധീകരിക്കുന്ന ഇസ്ലാമിന്ന്തികച്ചും കട കവിരുദ്ധമാണെന്നു ജമാഅത്തു വിശ്വസിക്കുന്നതുകൊണ്ട്മാത്രമാണ്.'' (പ്രബോധനം, 1952 ഫെബ്രുവരി)10.
    -------------------------------
    5- `മുസ്ലിമിന്, അല്ലാഹുവിന്റെ ദീനിനൊത്ത് കര്മരൂപത്തില്തന്നെ മുഴുജീവിതത്തെയും നയിക്കാന്തീരുമാനിച്ചുകഴിഞ്ഞ മുസ്ലിമിന്വല്ല അനിസ്ലാമിക ഭരണകൂടത്തിലും പങ്കുവഹിക്കുക ഒരിക്കലും നന്നല്ല. ഇന്നത്തെ മതേതര ഭൗതിക രാഷ്ട്രത്തില്സ്ഥാനാര്ഥിയായി നില്ക്കാനോ മറ്റു വല്ല സ്ഥാനാര്ഥികളുടെയും വിജയത്തിനുവേണ്ടി പ്രവര്ത്തിക്കാനോ വോട്ട്രേഖപ്പെടുത്താന് തന്നെയുമോ ഒരു മുസ്ലിമിന്നിവൃത്തിയില്ല.'' (പ്രബോധനം, 1954 നവംബര്15)

    ReplyDelete
  135. ജനകീയ വികസന മുന്നണി പ്രതീക്ഷിച്ച തരത്തിലുള്ള പ്രകടനം കാഴ്ചവെച്ചില്ലെങ്കില്‍ പോലും അവര്‍ മുന്നോട്ടു വെച്ച ആശയങ്ങള്‍ നമ്മുടെ പ്രാദേശിക സ്വയംഭരണ സംവിധാനങ്ങളെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം പ്രസക്തമാണ്. സ്വജനപക്ഷപാതം,അഴിമതി,പദ്ധതി നടത്തിപ്പുകളിലെ കെടുകാര്യസ്ഥത തുടങ്ങി കക്ഷിരാഷ്ടീയത്തിന്റെ എല്ലാ ദോഷവശങ്ങളും ഏറിയും കുറഞ്ഞും പ്രതിഫലിക്കുന്നവ തന്നെയാണ് കേരളത്തിലെ തദ്ദേശ സ്വയംഭരണ സ്ഥാപനങ്ങള്‍. ഇത്തരമൊരവസ്ഥയില്‍ രാഷ്ട്രീയ സങ്കുചിതത്വങ്ങള്ക്ക് അതീതമായി സേവനതല്പരതയും ധാര്മികവിശുദ്ധിയും വികസനത്തെ കുറിച്ചും പരിസ്ഥിതിയുടെ പ്രാധാന്യത്തെ കുറിച്ചും സന്തുലിത കാഴ്ചപ്പാട് വെച്ച് പുലര്തുന്നവരുമായ നല്ല വ്യക്തിത്വങ്ങള്‍ തെരഞ്ഞെടുക്കപ്പെട്ടാല്‍ അത് സമൂഹത്തിനു ഒരു മുതല്ക്കൂട്ടായേനെ. രാഷ്ട്രീയപാര്ട്ടികള്‍ സ്ഥാനാര്ഥി നിര്ണയത്തിനു ഈയൊരു രീതി
    അവലംബിക്കുകയാണെങ്കിലും ഫലം മറ്റൊന്നാകില്ല. പക്ഷെ മുകളിലെ പിടിപാട്,കുതന്ത്രങ്ങളിലെ വൈദഗ്ധ്യം തുടങ്ങിയവയ്ക്ക് ശേഷമേ പാര്ട്ടികളില്‍ അവയ്ക്ക് സ്ഥാനമുള്ളൂ.
    തങ്ങളെക്കാള്‍ നൂറു മടങ്ങ്‌ വിഭവ ശേഷിയും ആള്ബലവും തെരഞ്ഞെടുപ്പ് പരിചയവും ഉള്ള പാര്‍ട്ടികളോട്
    എതിരിടുക എന്നത് ജനകീയ മുന്നണിയെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം അതിസാഹസികം എന്ന് വിശേഷിപ്പിക്കേണ്ട സംഗതിയാണ്. ഭരണവിരുദ്ധവികാരം തീവ്രമായി പ്രകടിപ്പിക്കുക എന്ന കേരളജനതയുടെ കാലങ്ങളായുള്ള ശീലം ഈ തെരഞ്ഞെടുപ്പിലും കൃത്യമായി പ്രതിഫലിച്ചത് കാരണം അത് വേണ്ടത്ര ശ്രദ്ധിക്കപ്പെടാതെ പോയി. പ്രതിപക്ഷത്തിന്റെ മേന്മയുടെ അടയാളമായി ഈ ഫലത്തെ വിലയിരുത്തുന്നത് കൃത്യമായിരിക്കില്ല. ആഞ്ഞടിച്ച ഭരണവിരുദ്ധവികാരം അവര്‍ പ്രതീക്ഷിച്ചതിനും അപ്പുറത്തേക്ക് അവരെ എത്തിച്ചു എന്നതാണ്
    ശരി. അതുകൊണ്ട് തന്നെ ജനകീയ മുന്നണി ഈ പരാജയത്തെ ഒരു “പരിചയപ്പെടല്‍” മാത്രമായെ കാണേണ്ടതുള്ളൂ. നാളിതുവരെ ജനകീയ മുന്നണിയുടെ പ്രയോക്താകള്‍ കാഴ്ച വെച്ച ഇടപെടലുകള്‍ കേരളത്തിന്റെ മധ്യവര്‍ഗമനസ്സ് (എളുപ്പത്തില്‍ വഴങ്ങുന്നതല്ലെന്കില്‍ പോലും)ഉള്ക്കൊിള്ളുന്നതിനു അനുസരിച്ചിരിക്കും അതിന്റെ മുന്നോട്ടുള്ള പ്രയാണം.

    .......................

    ഈ പോസ്റ്റും തുടര്ന്നുള്ള കമന്റുകളും കണ്ടപ്പോള്‍ തോന്നിയ ചില കാര്യങ്ങള്‍ ബഷീര്‍ക്കയുടെ ശ്രദ്ധയില്‍ പെടുത്തട്ടെ. എന്തിലും അല്പസ്വല്പം തമാശ ആസ്വാദ്യം തന്നെ.ഇവിടെ പരാമര്ഷിക്കപ്പെട്ടവര്‍ വിമര്ശനങ്ങള്ക്കതീതരാണെന്നും എനിക്ക് അഭിപ്രായമില്ല,അവര്‍ തന്നെയും അത് സ്വാഗതം ചെയ്യുന്നുണ്ട്. പക്ഷേ വിമര്ശ്നങ്ങള്‍ നിന്ദ്യമായ പരിഹാസത്തിന്റെ തലത്തിലേക്ക് താഴുമ്പോള്‍ അത് സ്വയം പരിഹാസ്യമാവുകയെ ഉള്ളൂവെന്നു പറയാതെ വയ്യ.

    ആരെയും അവരുടെ പേരിനപ്പുറം അവര്‍ ഇഷ്ടപ്പെടാത്ത പേരില്‍ വിളിക്കരുതെന്നും ആരെയും പരിഹസിക്കരുതെന്നും പരിഹസിക്കപ്പെടുന്നവര്‍ പരിഹസിക്കുന്നവരെക്കാള്‍ ഉത്തമരായേക്കാം എന്നൊക്കെ ഇസ്ലാമിക പാഠങ്ങള്‍ ഉണ്ടെന്നാണ് എന്റെ ഓര്മര .

    ReplyDelete
  136. 6. ``മുഴുവന്‍ ജീവിതത്തിലും അല്ലാഹുവിന്റെ ദീനിന്നോത്തു പ്രവര്‍ത്തിക്കുമെന്ന് തീരുമാനിച്ചു കഴിഞ്ഞ മുസ്ലിമിന്നു വല്ല അനിസ്ലാമിക രാഷ്ട്രീയത്തിലും പങ്കുവഹിക്കുക ഒരിക്കലും യോജിച്ചതല്ല. ഇന്നത്തെ മതേതര ഭൗതിക രാഷ്ട്രീയത്തില്‍ സ്ഥാനാര്ഥിയായി നില്ക്കാനോ മറ്റു വല്ല സ്ഥാനാര്ഥികളുടെയും വിജയത്തിന്നായി പ്രവര്ത്തിക്കാനോ വോട്ടു രേഖപ്പെടുത്താന് തന്നെയുമോ ഒരു മുസ്ലിമിന് നീവൃത്തിയില്ല. എന്തെന്നാല്‍ താന്‍ ഈ നാടിന്റെ ഉടമാവകാശിയാണെന്നു മുസ്ലിം കരുതുന്നില്ല. അങ്ങനെ കരുതുന്നുണ്ടെങ്കിലല്ലേ ആ അവകാശം മറ്റൊരാള്ക്കു കൈമാറ്റം ചെയ്യാന്‍ അവനു സാധിക്കുകയുള്ളൂ . അപ്രകാരം തന്നെ താന് നാട്ടിന്റെ നിയമ-നിര്‍മാതാവാണെന്നും അവന്‍ വിചാരിക്കുന്നില്ല. . എന്നാലല്ലേ പ്രസ്തുത അധികാരം മറ്റൊരാളെ ഭാരമേല്‍പിക്കാന്‍ അവനു കഴിയുകയുള്ളൂ. ഇസ്ലാമിന്റെ ദൃഷ്ടിയില്‍ ഇതെല്ലാം ദീനിന് വിരുദ്ധമാണ്. ഒരു യഥാര്ഥ മുസ്ലിമിന്ന് അതൊരിക്കലും അനുയോജ്യമല്ല.'' (ഇസ്ലാമിക പാഠങ്ങള്, മൗലാനാ അബൂസലീം അബ്ദുല്ഹയ്യ്, 1955, അനിസ്ലാമിക രാഷ്ട്രീയത്തില്പങ്കുവഹിക്കല് മുസ്ലിമിന്റെ ജോലിയല്ല, പേജ്135)

    ReplyDelete
  137. ഓരോരുത്തര്‍ക്കും അവനവനെക്കൊണ്ട് എന്തൊക്കെ ചെയ്യാന്‍ പറ്റും എന്തൊക്കെ ചെയ്യാന്‍ പറ്റില്ല എന്ന് ഒരു ഏകദേശ ധാരണ വേണം. അത്തരം ഒരു ധാരണ ജമാഅത്തെ ഇസ്ലാമിക്കും ഉണ്ടായാല്‍ അവര്‍ക്ക് നന്ന് എന്ന് മാത്രമേ ഇപ്പോള്‍ ഞാന്‍ പറയുന്നുള്ളൂ...
    ബഷീര്‍ സാഹിബിന്റെ ഈ പ്രസ്താവനക്ക് എന്റെ ഒരു കൈയൊപ്പ്‌..

    മലപ്പുറത് നമ്മുടെ "ചന്ദ്രികയുടെ" ഒരു പരസ്യം കണ്ടപ്പോഴാണ് മുസ്ലി പവര്‍ എക്സ്ട്രാ ഇത്ര സൂപര്‍ മരുന്നാണെന്ന് മനസ്സിലായത്‌.
    പരസ്യം ഇങ്ങനെ " 75 വര്‍ഷത്തിനു ശേഷം ചന്ദ്രിക മലപ്പുറത്ത്‌ നിന്നും പ്രസിദ്ധീകരണം തുടങ്ങുന്നു! ഹോ
    ബഷീര്‍ക്കയുടെ വര്‍ത്തമാനത്തിലെ ജോലിക്കാര്‍ കുരുടോന്‍ വേണോ അതോ കയറാനോ വേണ്ടത് എന്ന് ചിന്തിച്ചു കൊണ്ടിരിക്ക്കുന്നു.

    (കേരളതിലെ 99 % വും അതേപോലെ ഗള്‍ഫിലും ശക്തമായ പിന്തുണയും സാമ്പത്തിക ശേഷിയുമുള്ള രണ്ടു മുസ്ലിം പത്രങ്ങളുടെ കഥയാണിത്)
    (ഓരോരുത്തര്‍ക്കും അവനവനെക്കൊണ്ട് എന്തൊക്കെ ചെയ്യാന്‍ പറ്റും എന്തൊക്കെ ചെയ്യാന്‍ പറ്റില്ല എന്ന് ഒരു ഏകദേശ ധാരണ വേണം)

    ReplyDelete
  138. @ Vinod Raj
    എല്‍ ഡി എഫ് പരാജയത്തിനു താങ്കള്‍ കണ്ടു വെച്ച കാരണങ്ങള്‍ വായിച്ചു ചിരിയല്ല കരച്ചിലാണ് വരുന്നത്. ഏതായാലും ഒരു കോപ്പി പിണറായി അണ്ണന് അയച്ചു കൊടുക്കൂ..

    ReplyDelete
  139. @-Subair

    അസ്സലാമു അലൈകും

    താങ്കള്‍ക്കു ഞാന്‍ ഇന്നലെ രണ്ടു ചോദ്യങ്ങള്‍ തന്നിരുന്നു. താങ്കള്‍ അത് പഠിക്കാന്‍ വേണ്ടി Unsubscribe ചെയ്തു പോയതാണല്ലോ. നന്നായി ഹോം വര്‍ക്ക് ചെയ്തു തിരിച്ചു വന്ന സ്ഥിതിക്ക് ഇനി ഉത്തരം എഴുതിക്കോളൂ. ആരോടെങ്കിലും ചോദിച്ചു ഏഴുതുന്നതിലും കുഴപ്പം ഇല്ല. ഉത്തരം കിട്ടിയാല്‍ മതി.

    4 പുറത്തില്‍ കുറയാത്ത ഒരു എസ്സേയുമായി വരണം എന്നില്ല. ചോദ്യം ആകെ 2 മാര്‍ക്കിന്റെതാണ്.

    ചോദ്യം-1 (മാര്‍ക്ക്-1 മാത്രം )
    1947 മുതല്‍ 1983 വരെ എന്ത് കൊണ്ട് ജമാ അത്ത് വോട്ടു ചെയ്തില്ല.

    ചോദ്യം-2 (മാര്‍ക്ക്-1 മാത്രം )
    1983 മുതല്‍ കഴിഞ്ഞ പാര്‍ലിമെന്റ് തിരഞ്ഞെടുപ്പ് വരെ എന്ത് കൊണ്ട് തിരഞ്ഞെടുപ്പില്‍ മത്സരിച്ചില്ല.

    ജനാധിപത്യ വ്യവസ്ഥക്ക് അന്നും എന്നും മാറ്റം വന്നിട്ടില്ല എന്നതിന്റെ അടിസ്ഥാനത്തില്‍ ആയിരിക്കണം ഉത്തരം തരേണ്ടത്‌. ഒരു ഉത്തരം എഴുതിയാലും മാര്‍ക്ക് കിട്ടും. ഇതിന്റെ ഉത്തരം വലിയങ്ങാടിയില്‍ എഴുതി വെച്ചിട്ടുണ്ട് എന്ന് പറഞ്ഞാല്‍ മൈനസ് മാര്‍ക്കായിരിക്കും കിട്ടുക.

    ജനാധിപത്യം പോലുള്ള വലിയ ചോദ്യങ്ങളൊന്നും ഞാന്‍ താങ്കളോട് ചോദിക്കുന്നില്ല. ഓരോരുത്തര്‍ക്കും ഉത്തരം പറയാവുന്ന ചോദ്യങ്ങളല്ലേ തരാന്‍ പറ്റൂ.

    (പ്രത്യേകം ശ്രദ്ധിക്കുക ഞാന്‍ മാന്യതയോട് കൂടിയാണ് ഈ രണ്ടു ചോദ്യവും ചോദിച്ചത്) ഇനി മാന്യതയില്ലാഞ്ഞിട്ടു മറുപടി തരാതിരിക്കണ്ട..

    ReplyDelete
  140. @ അക്ബര്‍ സാഹിബ്,

    ഞാന്‍ ഒരു ചോദ്യം അങ്ങോട്ട്‌ ചോദിച്ചിരുന്നു. സംവാദത്തില്‍ പാലിക്കേണ്ട മാന്യത അങ്ങോട്ട് കിട്ടുന്ന ചോദ്യത്തിന് കൂടി ഉത്തരം പറയുക എന്നതാണ്. അത് കാണാത്തതില്‍ ഒരല്പം "പരിഭവം" ഉണ്ട് സാഹിബേ. താന്കള്‍ ചോദ്യമെഷീന്‍ മാത്രമാവാതെ ഉത്തരം കൂടി പറയൂ.

    :)

    ReplyDelete
  141. CKLatheef said
    <<>>>>

    പ്രതികരണം താഴെ.

    ReplyDelete
  142. താങ്കളെ പ്പോലെ തികഞ്ഞ സംയമനത്തോടെ പ്രതികരിക്കുന്ന ഒരാള്‍ ഇങ്ങനെ പിണങ്ങിപ്പോകുന്നതില്‍ വിഷമമുണ്ട്. എന്റെ ഏതെങ്കിലും പരാമര്‍ശങ്ങളാണ് അതിനു കാരണമായതെങ്കില്‍ ഞാന്‍ ക്ഷമ ചോദിക്കുന്നു.
    പക്ഷെ മറ്റൊരു സാധ്യതയും ഞാന്‍ കാണുന്നുണ്ട്. താങ്കള്‍ ചര്‍ച്ചയില്‍ നിന്ന് ബുദ്ധിപരമായി പിന്മാറുന്നു. താങ്കള്‍ക്കു അത്ര പെട്ടെന്ന് ഉത്തരം പറയാന്‍ കഴിയാത്ത ചോദ്യങ്ങളാണ് ഇവിടെ ഉയര്‍ന്നു വന്നത്. താങ്കളുടെ ബ്ലോഗില്‍ അക്ബര്‍ എഴുതിയ ചോദ്യങ്ങള്‍ പോലും ഡിലിറ്റ് ചെയ്ത് താങ്കളുടെ ഭീതി താങ്കള്‍ പുറത്തു കാണിച്ചിട്ടുമുണ്ട്‌. ഇപ്പോഴത്തെ സാഹചര്യത്തില്‍ ജമാഅത്ത് സുഹൃത്തുക്കള്‍ക്ക് ചെയ്യാന്‍ സാധിക്കുന്ന ബുദ്ധിപരമായ ഒരു നീക്കമാണ് ചര്‍ച്ചകളില്‍ നിന്ന് വിട്ടു നില്ലക്കുക എന്നത്. നിങ്ങളുടെ കുറ്റമല്ല. വിശദീകരിക്കുന്തോറും വഷളാവുകയും വഷളാകുന്തോരും വിശദീകരിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന ഒരു നിലപാടാനല്ലോ നിങ്ങളുടെ കയ്യിലുള്ളത്. വര്‍ഷങ്ങള്‍ നീണ്ട പ്രയത്നത്തിന്റെ ഒടുവില്‍ തിരെഞ്ഞുടുപ്പില്‍ ഏറ്റ പരാജയത്തിന്റെ വെളിച്ചത്തില്‍ ഇപ്പോള്‍ കാണിച്ച ഈ നിലപാട് തീര്‍ത്തും ബുദ്ധിപരം തന്നെ. നന്ദി.

    ReplyDelete
  143. @ അക്ബര്‍ സാഹിബ്,

    അങ്ങയുടെ "ഫയങ്കര" ഉദ്ധരണികള്‍ വായിച്ചപ്പോള്‍ എനിക്ക് ഓര്‍മ്മ വന്നത് നമ്മുടെ ബഹുമാന്യനായ യുക്തിവാദി നേതാവ് ജബ്ബാര്‍ മാഷിനെയാണ്. പുള്ളി ഇങ്ങിനെയാണ്. ഒരു വിഷയം സമഗ്രമായി സംസാരിക്കുന്ന പുസ്തകത്തില്‍ നിന്നും, ഖുര്‍ആനില്‍ നിന്ന് തന്നെയും കീറി എടുത്ത്‌ ഒരു വാചകം എഴുതും എന്നിട്ട് ഒറ്റചോദ്യമാണ്

    ഖുര്‍ആന്‍ അവിശ്വാസികളെ കണ്ടെടുത്റ്റ്‌ വെച്ച് കൊല്ലാന്‍ പറഞ്ഞില്ലേ

    പ്രവാചകന മുഹമ്മദ്‌ ക്രൂരനല്ലേ.

    പ്രവാചകന്‍ സ്ത്രീലമ്പടന്‍ അല്ലേ

    ഇസ്ലാം സ്ത്രീവിരുദ്ധമല്ലേ

    അങ്ങിനെ പലതും. തെളിവായി ഉദ്ധരണികള്‍ ധാരാളം.

    ഞമ്മള് കണ്ണ് മിഴിച്ചു ഇരിക്കും. അത് പോലെ ജബ്ബാര്‍ മാഷ്‌ സ്റ്റൈല്‍ എടുക്കുമ്പോള്‍ ഇവിടേം ഉദ്ധരണികള്‍ക്ക് മുന്നില്‍ ഞമ്മള് കണ്ണ് മിയിച്ചു ഇരിക്കട്ടെ.

    ജബ്ബാര്‍ മാഷ്‌ സ്റ്റൈല്‍ സംവാദം നടത്തുന്നവരോട് തോല്‍ക്കാനെ പറ്റൂ. കാരണം ഉദ്ധരണികള്‍ എന്ന വിജ്ഞാനം ചുമന്നു നടക്കുന്ന മഹാ പ്രതിഭാശാലികളും ചിന്തകരുമാണല്ലോ അവര്‍. കൂടാതെ ചോദ്യം ചോദിക്കും എന്നല്ലാതെ ഒരു നയമോ, ആദര്‍ശമോ,അങ്ങോട്ട്‌ ചോദിക്കുന്ന ചോദ്യങ്ങള്‍ക്ക് ഉത്തരമോ ഇല്ലല്ലോ. ജബ്ബാര്‍ മാഷിന്റെ ഫോട്ടോസ്റ്റാറ്റ് ആകാന്‍ ആള്‍ക്കാര്‍ തീരുമാനിച്ചാല്‍ എന്ത് ചെയ്യും....

    ഇരുനൂറും മുന്നൂറും പേജുള്ള പുസ്തകത്തില്‍ നിന്ന് രണ്ടു വരി ഉദ്ധരണികള്‍ (അതും വായിചാവാന്‍ വഴിയില്ല) കോപ്പി ചെയ്തിട്ട് ഉത്തരം പറയൂ, ഉത്തരം പറയൂ എന്ന് വിളിച്ചു കൂവുന്ന ഫയങ്കര സംവാദ രീതിയോട് "ബഹുമാനം" കാണിച്ചു കൊണ്ട് നിര്‍ത്തട്ടെ.

    ReplyDelete
  144. @ CK Latheef
    <>

    നിങ്ങള്‍ കൂടി അംഗീകരിക്കുന്ന ആശയങ്ങളെ പ്രബോധനം നടത്തിയ ഒരു ഇസ്ലാമിക പ്രസ്ഥാനത്തെ "ശ്മശാന വിപ്ലവക്കാര്‍" എന്ന് വിളിച്ചു പരിഹസിച്ചപ്പോള്‍ ഈ മൂല്യ ബോധമൊക്കെ എവിടെപ്പോയിരുന്നു ലത്തീഫ് സാഹിബ്?. ജമാഅത്തെ ഇസ്ലാമിയെ വിളിക്കാതെ മറ്റു മുസ്ലിം സംഘടനകള്‍ യോഗം ചേര്‍ന്നതിനെ "കോട്ടക്കല്‍ കഷായം" എന്ന് പരിഹസിച്ചപ്പോള്‍ ഈ മൂല്യോമീറ്റര്‍ കയ്യില്‍ തന്നെ ഉണ്ടായിരുന്നോ?.. ഏതായാലും ആ മീറ്റര്‍ ഉടയാതെ കൊണ്ട് നടക്കുക. ഇടയ്ക്കിടയ്ക്ക് ആവശ്യം വരും.

    ReplyDelete
  145. അല്ലാ...

    ഏതോ മാവ് പൂക്കും കായ്ക്കും എന്നൊക്കെ കേട്ടിരുന്നു...
    ന്തായീ? പൂത്തോ?? കായ്ച്ചോ? അതോ കയ്ച്ചോ??!

    ReplyDelete
  146. @ ഇന്ത്യന്‍.
    സാമുദായിക രാഷ്ട്രീയമാണോ മാനവിക രാഷ്ട്രീയമാണോ നല്ലത് എന്നതാണ് താങ്കളുടെ പതിനൊന്നു കമന്റുകളുടെ ആകെത്തുക. ഒറ്റച്ചോദ്യം ആക്കാമായിരുന്ന അതിനെ പതിനൊന്നായി വലിച്ചു നീട്ടേണ്ടിയിരുന്നില്ല. ഓരോ രാജ്യത്തും നിലനില്‍ക്കുന്ന വ്യത്യസ്ത സമൂഹങ്ങളുടെ ജീവിത പരിസരത്തെ പഠന വിധേയമാക്കിയെങ്കില്‍ മാത്രമേ ഈ ചോദ്യത്തിന് ഉത്തരം പറയാന്‍ പറ്റൂ. അതായത് ആപേക്ഷികമാണ് എന്നര്‍ത്ഥം. സാമുദായികമായി ഏറെ പിന്നോക്കം നില്‍ക്കുന്നഒരു വിഭാഗം നിലനില്‍ക്കുന്നുവെങ്കില്‍ അവര്‍ക്ക് നീതി ലഭിക്കാന്‍ വേണ്ടി ശ്ബടമുയര്‍ത്തുക എന്നതായിരിക്കും ഒരുവേള മാനവികതക്ക് മൊത്തമായി ശബ്ദമുയാര്‍ത്തുന്നതിനേക്കാള്‍ ആവശ്യമായി വരിക. Continued

    ReplyDelete
  147. ഇവിടെ മാനവികതയും സാമുടായികതയും ഒന്നുമല്ല വിഷയം. താങ്കള്‍ വളരെ അടുത്ത കാലത്ത് ജമാഅത്തെ ഇസ്ലാമിയില്‍ ചേര്‍ന്ന ആള്‍ ആണെന്ന് തോന്നുന്നു. കരിമണല്‍, കൊക്കകോള ഇമേജുള്ള ജമാതിനെ മുന്നില്‍ വെച്ചാണ് താങ്കളുടെ ചോദ്യം. ഇവിടെ ചര്‍ച്ച ജനാധിപത്യ മതേതര വ്യവസ്ഥയെ പുറംകാല് കൊണ്ടടിച്ച ജമാഅത്ത് നിലപാടാണ്. അക്ബര്‍ ഉദ്ദരിച്ച ഉദ്ധരണികളെ താങ്കള്‍ പുച്ചിച്ചത് കണ്ടു. അത് കാണുമ്പോഴേക്കു താങ്കള്‍ക്കു കലി വരാന്‍ കാരണം എന്താണ്?. ജമാഅത്തെ ഇസ്ലാമിയുടെ മുന്‍കാല നിലപാടുകള്‍ അവരുടെ തന്നെ പുസ്തകങ്ങളില്‍ നിന്ന്‍ ഉദ്ധരിച്ചവയാണ് അവ. ഏതെങ്കിലും ഒരു ഉദ്ധരണി ആണെങ്കില്‍ സന്ദര്‍ഭത്തില്‍ നിന്ന് അടര്‍ത്തിയെടുത്തത് എന്ന് പറയാമായിരുന്നു. പക്ഷെ ഉദ്ധരണികള്‍ ആയിരക്കണക്കിന് ഉണ്ട്.. എല്ലാം ജമാഅത് സാഹിത്യങ്ങളില്‍ നിറഞ്ഞു കിടക്കുന്നു. സ്വന്തം നിഴലിനെപ്പോലും എന്ത് കൊണ്ട് ഭയപ്പെടുന്നു എന്നതാണ് ചോദ്യം. .

    ReplyDelete
  148. ബഷീര്‍ക്ക,

    എന്റെ ചോദ്യങ്ങള്‍ക്ക് പൊതുവായ ഒരു ഉത്തരം തരുന്നതിന് പകരം വ്യക്തമായി ചോദ്യങ്ങള്‍ക്ക്‌ ഓരോന്നിനും ഉത്തരം നല്‍കിയാല്‍ താങ്കള്‍ ഈ പ്രശ്നങ്ങളില്‍ എവിടെ നില്‍ക്കുന്നു എന്ന് വ്യക്തമാവും. താങ്കള്‍ ധൈര്യസമേതം ഓരോ ചോദ്യത്ത്തെയും നേരിട്ട് ഉത്തരം തരുമല്ലോ. ചര്‍ച്ച ചെയ്യുന്ന വിഷയവുമായി നേരിട്ട് ബന്ധമുള്ളതാണ് എന്റെ ഓരോ ചോദ്യവും എന്ന് ഒന്ന് കൂടി അറിയിക്കട്ടെ. ദയവായി ഓരോന്നിനായി മറുപടി എഴുതുക. അക്ബര്‍ സാഹിബിന്റെ ഭാഷയില്‍ പറഞ്ഞാല്‍. എസ്സേ വേണമെന്നില്ല. എങ്കിലും ഓരോന്നായി ഉത്തരം തരിക.

    നന്ദി.

    ReplyDelete
  149. ബഷീര്‍ക്ക,

    താങ്കള്‍ വിമര്‍ശിക്കുന്ന കാര്യത്തിലെ താങ്കളുടെ നിലപാട് എന്താണ് എന്ന് വ്യക്തമാവാനും വിമര്‍ശന വിധേയമായ പ്രസ്ഥാനത്തോട് എത്രമാത്രം താങ്കള്‍ക്ക് വിയോജിപ്പ് ഉണ്ട് എന്നും ഇനി അഥവാ വിയോജിപ്പ്‌ ഇല്ലെങ്കില്‍ അതും തെളിയാന്‍ പര്യാപ്തമായ ചില ചോദ്യങ്ങളാണ് ഞാന്‍ ഉന്നയിച്ചത്. ഓരോന്നായി മറുപടി പറയാന്‍ താങ്കള്‍ക്ക് വിഷമം ഉണ്ടാവില്ല എന്ന് കരുതട്ടെ. "സുചിന്തിത"ത്തെ കുറിച്ചുള്ള ചോദ്യത്തിനും ഉത്തരം ഞാന്‍ കാത്തിരിക്കുന്നു.

    കൂടാതെ, സംവാദം അതിന്‍റെ പോസിറ്റിവ് തലത്തില്‍ എത്തണം എങ്കില്‍ ഈ കാര്യത്തില്‍ താങ്കളുടെ സഹകരണം ആവശ്യമാണ്‌ എന്ന് കൂടി അറിയിക്കട്ടെ.

    പിന്നെ, 1942 മുതലുള്ള കാര്യം അറിയാന്‍ 68 വര്ഷം മുന്‍പ്‌ ജമാഅത്തെ ഇസ്ലാമിയില്‍ ചേരണം എന്നില്ലല്ലോ? അന്ന് ജനിച്ചിരിക്കണം എന്ന് പോലുമില്ല. അന്നത്തെ കാര്യങ്ങള്‍ "ഉദ്ധരണി വിജ്ഞാനം" കൊണ്ട് വിളമ്പുന്ന ആരും തന്നെ അന്ന് ജനിച്ചവര്‍ അല്ലല്ലോ :)

    ReplyDelete
  150. ബഷീര്‍ സാ‍ഹിബും അക്ബര്‍ സാഹിബും ഇവിടെ നല്‍കിയ ക്വാട്ടുകള്‍ ഹുസൈന്‍ സലഫി മുതല്‍ ഇ എ ജബ്ബാര്‍, ഹമിദു കാരശേരിമാര്‍ വരെ സകലലും ഉദ്ധരിക്കുന്നതില്‍ നിന്നും നിന്ന് കോപിയടിച്ചിട്ടതാണ്. അല്ലാതെ അവര്‍ പുസ്തകം വായിച്ചിട്ടൊന്നുമല്ല. ഇനി അഥവാ പുസ്തകം വായിച്ചിട്ടാണെങ്കില്‍ ആവായിച്ച പുസ്തകത്തിന്റെ അനുബന്ധപേജുകള്‍ സ്കാന്‍ ചെയ്തിടാനുള്ള ധൈര്യം അവര്‍ കാണിക്കട്ടെ.

    ഇപ്പണി ജമാ അത്തുകാര്‍ തുടങ്ങുകയാണെങ്കില്‍, ഇവിടെയൊന്നും എഴുതാന്‍ കഴിയാത്തത്ര വൃത്തികെട്ട ക്വാട്ടിങ്ങുകള്‍ ഉണ്ട്.പല ക്വാട്ടിഗുകളും ഇന്ത്യന്‍ സാഹചര്യത്തിലെന്നല്ല ഒരു സാഹചര്യത്തിലും ഉപയോഗിക്കാന്‍ പറ്റാത്തതാണ്. ഇവരെ(മുജാഹിദ്/ലീഗ്) പോലെ ബുദ്ധിശൂന്യത ജന്മാഅത്തിനിക്കാര്യത്തിലില്ലാത്തത് കൊണ്ട് മാത്രമാണ് നഷ്ടം സഹിച്ചും ജമാ അത്ത് അത്തരം ഒരു ഉദ്ദ്യമത്തിന് മുതിരാത്തത്. കോഴികൊത്ത് പരിപാടി ജമാ‍ അത്ത് ആഗ്രഹിക്കുന്നില്ല. അത് കൊണ്ട് ഏറ്റവും വലിയ നഷ്ടം സമുദായത്തിന് തന്നെയാവും എന്ന തിരിച്ചറിവു കൊണ്ടാണ്, സ്വയം നഷ്ടം സഹിച്ചും ജമാ അത്ത് അത് ചെയ്യാത്തത്. നിങ്ങള്‍ ഇപ്പോള്‍ ഏറ്റെടുത്തിരിക്കുന്ന പണി യുക്തിവാദി ജബ്ബാറിന്റെതാണ്.

    അക്ബബറിനും ബഷീറിനും ഈ ക്വാട്ടിംഗുകള്‍ക്ക് ഇവിടെ വന്ന പലരും മറുപടി പറഞ്ഞതാണ്. പരിഹാസത്തിലൂടെ ദീന്‍ സ്ഥാപിക്കാന്‍ ഇറങ്ങിപുറപെട്ട രണ്ടു പേര്‍ക്കും അതൊന്നും ഉള്‍ക്കൊള്ളാന്‍ കഴിയില്ല. പറഞ്ഞത് തന്നെ വീ‍ണ്ടും പറഞ്ഞു കൊണ്ടിരിക്കുന്നതിനും, പരിഹസിക്കുന്നതിനും, ഹരം പകരാന്‍ ചില കോഴികൊത്ത് സംഘങ്ങളും കൂടെയുണ്ട്.

    ജമാ അത്ത് പണ്ട് എന്തോ ഒരു സാധനമായിരുന്നു എന്നാണ് ബഷീര്‍ പറയുന്നത്. ബഷീര്‍ സാഹിബ് പ്രവൃത്തിക്കുന്ന മുസ്ലീം ലീഗ് എന്ന സാമുദായിക സംഘടന, ഒരു ഷിയാ പാശ്ചാത്യ മതേതരവാദിയാണ്(വിശ്വാസം ഇല്ലാ എന്ന് തന്നെ പറയാം) സ്ഥാപിച്ചത് എന്നും ഇന്ത്യ തുണ്ടമക്കി, ലക്ഷക്കണക്കിന് മനുഷ്യരുടെ ജീവന്‍ പൊലിഞ്ഞു പോയതിന് കാരണമാ‍യ അവരിലൂടെയാണെന്നും ബഷീറിന് ഒരു പക്ഷേ അറിയില്ലായിരിക്കും. (ആ ജിന്നാ സാഹിബിനെ കുറിച്ച് പറയുമ്പോള്‍ നമ്മുടെ എംകെ.മുനീര്‍ സാഹിബിന് നൂറ് നാവാണ്) അതേ മുസ്ലീം ലീഗ് തന്നെയാണ് വിഭജനത്തിന് ശേഷം ഇന്ത്യം യുണീയന്‍ മുസ്ലിം ലീഗായത്. ഇതൊക്കെ ഇന്നത്തെ മുസ്ലീം ലീഗുകാര്‍ ഓര്‍ത്തിരിക്കുന്നത് നല്ലതാണ്.

    ReplyDelete
  151. അസ്സലാമു അലൈകും

    താങ്കള്‍ക്കു ഞാന്‍ ഇന്നലെ രണ്ടു ചോദ്യങ്ങള്‍ തന്നിരുന്നു. താങ്കള്‍ അത് പഠിക്കാന്‍ വേണ്ടി Unsubscribe ചെയ്തു പോയതാണല്ലോ. നന്നായി ഹോം വര്‍ക്ക് ചെയ്തു തിരിച്ചു വന്ന സ്ഥിതിക്ക് ഇനി ഉത്തരം എഴുതിക്കോളൂ. ആരോടെങ്കിലും ചോദിച്ചു ഏഴുതുന്നതിലും കുഴപ്പം ഇല്ല. ഉത്തരം കിട്ടിയാല്‍ മതി.
    ==================


    അക്ബര്‍, എനിക്ക് ഉത്തരം അറിയാത്ത ഒരുപാട് കാര്യങ്ങള്‍ ഉണ്ട്, അറിയാത്ത കാര്യങ്ങള്‍ മറ്റുള്ളവരോട് ചോദിക്കാറുമുണ്ട്. പക്ഷെ അതൊന്നും മാര്‍ക്ക് കിട്ടാന്‍ വേണ്ടിയോ, എനിക്ക് ജയിക്കാന്‍ വേണ്ടിയോ ഞാന്‍ ചെയ്യാറില്ല.താങ്കള്‍ എനിക്ക് തന്ന ചോദ്യങ്ങള്‍ ഞാന്‍ കണ്ടിട്ടില്ല ഇത് വരെ, ചര്‍ച്ച പരിഹാസങ്ങള്‍ കൊണ്ട് മുക്കിയാല്‍ ഉള്ള പ്രശനമാണ് ഇത്.


    ചോദ്യം-1 (മാര്‍ക്ക്-1 മാത്രം )
    1947 മുതല്‍ 1983 വരെ എന്ത് കൊണ്ട് ജമാ അത്ത് വോട്ടു ചെയ്തില്ല.

    ചോദ്യം-2 (മാര്‍ക്ക്-1 മാത്രം )
    1983 മുതല്‍ കഴിഞ്ഞ പാര്‍ലിമെന്റ് തിരഞ്ഞെടുപ്പ് വരെ എന്ത് കൊണ്ട് തിരഞ്ഞെടുപ്പില്‍ മത്സരിച്ചില്ല.
    ...
    =============


    ഈ ചോദ്യങ്ങള്‍ എല്ലാം ജമാത്തെ ഇസ്ലാമിക്കരോട് ചോദിക്കെണ്ടതാണ്, ജമാത്തെഇസ്ലാമിക്കാരനല്ലാത്ത എന്നോടല്ല. പക്ഷെ എല്ലാ ചോദ്യങ്ങളും കൂടി ഒറ്റയടിക്ക് ചോദിച്ച്, എല്ലാറ്റിനും ഒറ്റവാക്കില്‍ ഉത്തരം വേണം എന്ന് പറഞ്ഞാല്‍, ചര്‍ച്ച മുന്നോട്ട് പോകില്ല. ആര്‍ക്കും ഒന്നും മനസ്സിലാകുകയുമില്ല. അതെ പോലെ തെന്നെ ഉദ്ധരിണികള്‍ വിളബലല്ല സംവാദം. ഇവിടെ ബഷീര്‍ ഒരു വിഷയം തുടങ്ങി വെച്ചിട്ടുണ്ട് ഇന്ത്യന്‍ അതുമായി കുറെ കാര്യങ്ങള്‍ പറഞ്ഞു ബന്ധപ്പെട്ട് ഏതാനും കാര്യങ്ങള്‍ പറഞ്ഞു വെച്ചിട്ടുമുണ്ട്, ആ കാര്യങ്ങളോട് സംവദിക്കൂ.

    ഇപ്പൊ ചോദിച്ച ചോദ്യങ്ങളുടെ ആക തുക, ജമാത് ഇസ്ലാമി എന്തുകൊണ്ട് തിരഞ്ഞെടുപ്പ്‌ രാഷ്ട്രീയത്തില്‍ നിന്നും കുറെ കാലം വിട്ടു നിന്നു എന്നതാണ് എന്ന് ഞാന്‍ മനസ്സിലാക്കുന്നു, അവര്‍ ജനാധിപത്യത്തിന്‌ എതിരായത് കൊണ്ട് ഇവിടെ പട്ടാള വിപ്ലവം നടത്താന്‍ കാത്തു നിന്ന് ഏതായാലും ഞാന്‍ കരുതുന്നില്ല- അത്ര മാത്രം ബുദ്ധി ശൂന്യരായിരുന്നു ആദ്യാകാല ജമാഅത് കാര്‍ എന്ന് വിശ്വസിക്കാന്‍ എന്ത് കൊണ്ടോ എനിക്ക് കഴിയാത്ത് കൊണ്ട്. എന്തായിരുന്നാലും ചര്‍ച്ച ചെയ്യേണ്ടേ കാര്യങ്ങള്‍ തെന്നെയാണ് ഇവ. പക്ഷെ ചര്‍ച്ച എന്ന് പറഞ്ഞാല്‍ ചോദ്യങ്ങള്‍ ചോദിച്ച് ഉത്തരം മുട്ടിക്കലല്ല. അങ്ങോട്ടും ഇങ്ങോട്ടും ആശയങ്ങള്‍ കൈമാറലാണ്.

    എനിക്ക് തോന്നുന്നത്, ഇന്ത്യന്‍ എന്ന ബ്ലോഗ്ഗര്‍ ജനാധിപത്യവും, ഇസ്ലാമും ആയി ബന്ധപ്പെട്ട കാര്യങ്ങളാണ് പറഞ്ഞു വെച്ചിട്ടുള്ളത്. ആ വിഷയം അവസാനിപ്പിച്ചതിന് ശേഷം തിരഞ്ഞെടുപ്പ്‌ രാഷ്ട്രീയത്തിന്‍റെ ജമാഅത്ത് നിലാപാടുകളെ കുറിച്ചും നിലപാട് മാറ്റങ്ങളെ ക്കുറിച്ചും, അദ്ദേഹത്തോടൊ അദ്ദേഹത്തിനറിയില്ല എങ്കില്‍ മറ്റാരെങ്കിലുമായോ ചര്‍ച്ച ചെയ്യൂ. അറിവുള്ള നിങ്ങളൊക്കെ ചര്‍ച്ച ചെയ്യുന്നത് വായിക്കുന്നത് തെന്നെയാണ് എന്നെ പോലെയുള്ളവര്‍ക്ക് ഹോം വര്‍ക്ക്‌.

    ReplyDelete
  152. This comment has been removed by a blog administrator.

    ReplyDelete
  153. This comment has been removed by a blog administrator.

    ReplyDelete
  154. @-Subair
    >>> ഈ ചോദ്യങ്ങള്‍ എല്ലാം ജമാത്തെ ഇസ്ലാമിക്കരോട് ചോദിക്കെണ്ടതാണ്, ജമാത്തെഇസ്ലാമിക്കാരനല്ലാത്ത എന്നോടല്ല.<<<<

    ഓഹോ അത് ഞാന്‍ അറിഞ്ഞില്ല. താങ്കളോടുള്ള ചോദ്യങ്ങള്‍ പിന്‍‌വലിക്കുന്നു. ഇനി ദയവായി ചര്‍ച്ച വീക്ഷിക്കുക. തുറന്ന മനസ്സോടെ.

    .

    ReplyDelete
  155. @-ചിന്തകന്‍ & ഇന്ത്യന്‍ (1)
    ഉദ്ധരണികള്‍ നിങ്ങളെ വല്ലാതെ അസ്വസ്ഥനാക്കുന്നു. ആവശ്യമുള്ള ഭാഗങ്ങളല്ലാതെ ഒരു പുസ്തകം മുഴുവനും ഇവിടെ കൊടുക്കാന്‍ സ്ഥല പരിമിധി ഉള്ളത് കൊണ്ടാണ് ഈ ജനാധിപത്യത്തെ പറ്റിയുള്ള ഈ വീഡിയോ കൊടുത്തത്. ഇതില്‍ എല്ലാം വ്യക്തമായി പറയുന്നുണ്ട്.

    തുടരുന്നു

    ReplyDelete
  156. This comment has been removed by the author.

    ReplyDelete
  157. ഇനി മൌദൂദി സാഹിബ് പറഞ്ഞതിനെ ജമാഅത്ത് സുഹൃത്തുക്കള്‍ നിര്‍വചിച്ചത്‌ തന്നെ എടുക്കാം. തന്‍റെ ഖുതുബാത്ത് എന്ന പുസ്തകത്തില്‍ മൌദൂദി ഇങ്ങിനെ പറയുന്നു. "എന്നാല്‍ മുസ്ലിംകളെന്നു വാദിച്ചുകൊണ്ട് ഇതര ദീനുകള്‍ക്ക് സേവനം ചെയ്യുകയോ, ഇസ്ലാമല്ലാതെ വല്ല ദീനുകളേയും (ഉദാഹരണം ജനാധിപത്യദീന്) നടപ്പില്‍ വരുത്തുവാനായി സമരം ചെയ്യുകയോ ചെയ്യുന്ന കപടവിശ്വാസികളെ സംബന്ധിച്ചു ഞാന്‍ എന്തു പറയട്ടെ''. (ഖുതുബാത്ത്, പേ. 405)

    ജമാഅത്ത് സുഹൃത്തുക്കള്‍ നിര്‍വചിച്ചത്‌
    >>>>> "നന്മ/തിന്മ, നീതി/അനീതി തുടങ്ങിയവ വേര്‍തിരിക്കാനുള്ള സുസ്ഥിരമായ മാനദണ്ഡങ്ങളെ നിരാകരിക്കുകയും അവ ഭൂരിപക്ഷം നോക്കി ജനഹിതമനുസരിച്ച് മാറിക്കൊണ്ടിരിക്കുന്നതാണെന്ന് സിദ്ധാന്തിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന, നിയമനിര്‍മാണത്തിന്റെ പരമാധികാരം ജനങ്ങള്‍ക്ക് നല്‍കുന്ന ജനാധിപത്യത്തിന്റെ മതവിരുദ്ധവും മൂല്യവിരുദ്ധവുമായ തത്ത്വത്തെയാണ് ജനാധിപത്യ ദീന്‍ എന്നത് കൊണ്ട് അദ്ദേഹം അര്‍ത്ഥമാക്കുനത് എന്ന് കുതുബത്ത് എന്ന പുസ്തകം വായിച്ചാല്‍ മനസിലാകും". <<<<<

    ഇനി ശാന്തമായി ആലോചിക്കൂ. ഈ പരങ്ങ ജനാത്തിപത്യ ദീനിന് മൌദൂദിയുടെ കാലത്തില്‍ നിന്നും ഇപ്പോള്‍ എന്ത് മാറ്റമാണ് ഉണ്ടായത്. ഈ പറഞ്ഞ ജനാധിപത്യത്തില്‍ പങ്കെടുക്കാന്‍ തെന്നെയല്ലേ കഴിഞ്ഞ പാര്‍ലിമെന്റ് തിരഞ്ഞെടുപ്പില്‍ മാര്‍ക്സിസ്റ്റു പാര്‍ട്ടിക്ക് വോട്ടു ചെയ്തതും ഇത്തവണ സ്വന്തമായി മലസരിച്ചതും. ഈ ചോദ്യത്തിന് ഉത്തരം ജാമാഅത്തിന്റെ കയ്യില്‍ ഉണ്ടായിരിക്കും എന്ന് ഞാന്‍ കരുതുന്നു.

    ReplyDelete
  158. അക്ബര്‍, വളരെ നന്ദി. ചര്‍ച്ച വീക്ഷിക്കാം.

    താങ്കളുടെ ചോദ്യത്തിന് ജമാഅത്ത്കാര്‍ ഉത്തരം പറയുന്നതിന് മുമ്പ്, ഈ വിഷയകരമായി താങ്കളുടെ നിലപാടും വ്യക്തമാക്കിയാല്‍ കൊള്ളാമായിരുന്നു. അതായത് താഴെ പറയുന്ന ജനാധിപത്യത്തെ ക്കുറിച്ചുള്ള താങ്കളുടെ നിലപാട്.

    നന്മ/തിന്മ, നീതി/അനീതി തുടങ്ങിയവ വേര്‍തിരിക്കാനുള്ള സുസ്ഥിരമായ മാനദണ്ഡങ്ങളെ നിരാകരിക്കുകയും അവ ഭൂരിപക്ഷം നോക്കി ജനഹിതമനുസരിച്ച് മാറിക്കൊണ്ടിരിക്കുന്നതാണെന്ന് സിദ്ധാന്തിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന, നിയമനിര്‍മാണത്തിന്റെ പരമാധികാരം ജനങ്ങള്‍ക്ക് നല്‍കുന്ന ജനാധിപത്യത്തിന്റെ മതവിരുദ്ധവും മൂല്യവിരുദ്ധവുമായ തത്ത്വത്തെയാണ് ജനാധിപത്യ ദീന്‍

    ഒറ്റവാക്കില്‍ ഉത്തരം പറയണം എന്നില്ല, എന്നാലും യൂ ട്യൂബു ലിങ്കുകളോ, മറ്റോ ഇല്ലത്തെ അക്ബറിന്‍റെ വാചകത്തില്‍ തെന്നെ മറുപടി കാണാന്‍ ആഗ്രഹിക്കുന്നു.

    ReplyDelete
  159. @-Subair

    ഇവിടെ മത സ്വാതന്ത്ര്യം നിലനില്‍ക്കുന്നു അത് കൊണ്ട്. അത് കൊണ്ട് ഞാന്‍ ഇന്ത്യന്‍ ജനാധിപത്യത്തെ താത്വികമായി അംഗീകരിക്കുന്നു.

    ഇനി എന്റെ മുകളിലെ ചോദ്യത്തിന് ഉത്തരം പറയാം

    ------------------------
    "ഞാന്‍ ജമാഅത്ത് കാരന്‍ അല്ല" എന്ന് താങ്കള്‍ പറഞ്ഞത് സത്യം ചെയ്യാമോ. (അനുഭാവികളെയും ജമാ അത്തുകാര്‍ ആയിട്ടാണ് ഞാന്‍ കണക്കാകുന്നത്).
    ---------------------------

    ReplyDelete
  160. Subair

    അതായത് മദ്യഷാപ്പുകള്‍ വേണമോ വേണ്ടയോ എന്നൊരു ചര്‍ച്ച നിയമ സഭയില്‍ വന്നേക്കാം. എന്നാല്‍ മദ്യം ഹറാം ആണോ അല്ലയോ, അതല്ലെങ്കില്‍ മുസ്ലിംകള്‍ ഹറാം ആക്കിയതൊക്കെ ഹലാല്‍ ആക്കണം എന്നോ ഒരു നിയമ പ്രശ്നം ആര്‍ക്കും ഇന്ത്യയില്‍ ഉന്നയിക്കാന്‍ കഴിയില്ല. അതിനുള്ള പരിരക്ഷ ഇന്ത്യന്‍ ഭരണഘടന ഉറപ്പു നല്‍കുമ്പോള്‍ ആ പരിധിക്കുള്ളില്‍ നിന്ന് കൊണ്ട് ഇന്ത്യന്‍ ജനാധിപത്യത്തെ താത്വികമായി തന്നെ അംഗീകരിക്കുന്നതില്‍ എന്താണ് കുഴപ്പം.?

    ReplyDelete
  161. This comment has been removed by the author.

    ReplyDelete
  162. Special Announcement.
    =====================
    സുഹൃത്തുക്കളെ, അല്പം ജോലിത്തിരക്കില്‍ ആണ്. ഇവിടെ സജീവമായി ഇടപെടാന്‍ സമയം കിട്ടിയെന്നു വരില്ല. മാത്രമല്ല ഈ വിഷയം എനിക്ക് മടുത്തു തുടങ്ങി. ആനുകാലികമായ വിഷയങ്ങള്‍ കൈകാര്യം ചെയ്യുന്നതിനിടയില്‍ ജമാഅത്തെ ഇസ്ലാമിയെക്കുറിച്ചും എഴുതി എന്ന് മാത്രം. ദേശാടനക്കിളികളുടെ നാടാണ് എന്റേത് . ഒരു പ്രത്യേക സീസണിലെ അവയെക്കാണൂ. അതുപോലെ ജാമാത്തിനെ പരാമര്‍ശിക്കുമ്പോള്‍ മാത്രം ഇവിടെയെത്തുന്ന പ്രിയ സുഹൃത്തുക്കള്‍ക്ക് പ്രത്യേകം നന്ദി. ഈ വിഷയകവുമായി കാലം കഴിക്കാന്‍ എനിക്കാവില്ല.

    സംശയങ്ങള്‍ ഇനിയും ബാക്കിയുള്ളവര്‍ എന്റെ പോസ്റ്റുകള്‍ നൂറ്റൊന്നു ആവര്‍ത്തി വായിക്കുക. എന്നിട്ടും സംശയം തീരാത്തവര്‍ അക്ബര്‍ ഉന്നയിച്ച ചോദ്യങ്ങള്‍ ഒരാവര്‍ത്തി മാത്രം വായിക്കുക. ഒറ്റ ആവര്‍ത്തി മനസ്സിരുത്തി വായിച്ചാല്‍ എല്ലാ സംശയങ്ങള്‍ക്കും അറുതിയാവും. അതാണ്‌ അക്ബറിന്റെ ഒരു ശൈലി.

    ജാമാത്തിനെക്കുറിച്ചല്ലാത്ത മറ്റു പോസ്റ്റുകളില്‍ കയറുകയോ അവ വായിക്കാന്‍ ശ്രമിക്കുകയോ ചെയ്യരുത് എന്ന് പ്രത്യേകം ഉണര്‍ത്തുന്നു. ഞാന്‍ ഇവിടെത്തന്നെയുണ്ട്. വീണ്ടും കാണാം.

    ReplyDelete
  163. താഴെകൊടുത്തത് ജമാഅത്ത് സാഹിത്യങ്ങളിൽ വന്നിട്ടുള്ളതാണ്. അത് വായിച്ച്, ഇന്നത്തെ ജമാഅത്ത് നിലപാടുകളെ വിശദീകരിച്ചുതരാൻ ഏതെങ്കിലും ആൺകുട്ടികളുണ്ടെങ്കിൽ ഒന്ന് വരുമോ?

    1 :
    താഗൂത്തിനെ വെടിയുക, താഗൂത്തിന് ഇബാദത്ത് ചെയ്യരുത്. എന്നതെല്ലാം അനിസ്ലാമിക ഭരണകൂടത്തിന് കീഴ്പെടരുത്, അഥവാ അനുസരിക്കരുത് എന്ന് ജമാഅത്തെ ഇസ്ലാമി പ്രഖ്യാപിച്ചു. തദടിസ്ഥാനത്തിലാണ് ജമാഅത്ത് അംഗങ്ങൾ സർക്കാർ ഉദ്ദ്യോഗം രാജിവെച്ചതും സർട്ടിഫികറ്റുകൾ ചീന്തിയെറിഞ്ഞതും മറ്റും. ഇതെല്ലാം ആരോപണങ്ങളല്ല. പച്ചയായ സത്യങ്ങളാണ്. ചില ഉദാഹരണം :
    രാജത്ത് നിലവിലുള്ള ഭരണ വ്യവസ്ഥ സൈദ്ധാന്തികമായി, നിഷിദ്ധമായ അടിത്തറകളിൽ അധിഷ്ഠിതമായിരുന്നു. അതിന്റെ അസ്തിവാരം ദൈവത്തിന്റെ അധീശാധിപത്യത്തിനു പകരം ജനങ്ങളുടെ പരമാധികാരമായിരുന്നു. അതിന്റെ നീതിന്യായ വ്യവസ്ഥ മനുഷ്യ നിർമ്മിത നിയമങ്ങളിൽ സ്ഥാപിതമായതായിരുന്നു. അതിന് കീഴിൽ നടക്കുന്ന സ്ഥാപനങ്ങളെ സംഭന്തിച്ച് പറയപെടുന്നു അവയും നിശിദ്ധവ്യവസ്ഥയുടെ ഉപകരണങ്ങളാണെന്ന്. അതിന്റെ വിദ്ധ്യാഭ്യാസവ്യവസ്ഥ പ്രചാരം നൽകുന്ന മൂല്ല്യങ്ങൾ സത്യവിരുദ്ധവും ഇസ്ലാമിക വിരുദ്ധവുമായിരുന്നു. അതിനാൽ ജമാ അത്തിന്റെ ഒന്നാം തിയതി മുതൽ തന്നെയുള്ള നയം ഇതായിരുന്നു; “ഈ വ്യവസ്ഥയുമായി സഹകരിക്കൽ തെറ്റാണ്; അതിന്റെ നീതിന്യായവ്യവസ്ഥയോട് സഹായമഭ്യർത്ഥിക്കൽ താഗൂത്തിനോടുള്ള സഹായമർഥിക്കലാണ്; അതിന്റെ വിദ്യാഭ്യാസവ്യവസ്ഥ ഉപയോഗപെടുത്തലും ദൂഷ്യത്തിൽ നിന്ന് വിമുക്തമല്ല. അതിനും പുറമെ, ഈ വ്യവസ്ഥക്കു കീഴിൽ പ്രവർത്തിച്ച് കൊണ്ടിരിക്കുന്ന രാഷ്ട്രീയ സ്ഥാപനങ്ങളോട് സഹകരിക്കുകയും അവയുടെ തിരഞ്ഞെടുപ്പുകളിൽ പങ്കെടുക്കലും നിഷിദ്ധമാണ്.” (ഇന്ത്യൻ ജമാഅത്തെ ഇസ്ലാമിയുടെ 27 വർഷം. പേജ് 55, 56, 61, 62)
    (continue...)

    ReplyDelete
  164. മാത്രമല്ല.

    ഭരണ വ്യവസ്ഥക്കു കീഴിൽ നടത്തപ്പെടുന്ന വിദ്യാഭ്യാസ സ്ഥാപനങ്ങളിലെ പ്രവേശനത്തോട് ബന്ധപെട്ടതായിരുന്നു ഒരു പ്രശ്നം. ജമാഅത്ത് സാഹിത്യങ്ങളിൽ ആ സ്ഥാപനങ്ങളെ വിശേഷിപ്പിച്ചിരുന്നത് കൊലാലയങ്ങൾ എന്നായിരുന്നു.

    ഒരാൾ ദൈവേതര ഭരണ വ്യവസ്ഥക്ക് കീഴിൽ, ദൈവേതര ഭരണ വ്യവസ്ഥ നടത്തേണ്ടതിനായി തെരഞ്ഞെടുപ്പിൽ മത്സരിക്കുകയും അസംബ്ളിയിൽ പോവുകയും ചെയ്യുന്ന പക്ഷം അത് തൌഹീദ് വിശ്വാസത്തിനു വിരുദ്ധവും അനനുവദനീയമല്ലാത്തതും ആണെന്ന് നിലപാടാണ് ആരംഭം മുതൽക്കേ ജമാഅത്തിനുണ്ടായിരുന്നത് (പ്രബോധനം 1962, ജനുവരി 15)

    കൂടാതെ,

    മുസ്ലിമിന്, അല്ലാഹുവിന്റെ ദീനിനൊത്ത് കർമ്മ രൂപത്തിൽ തന്നെ മുഴുജീവിതത്തെയും നയിക്കാൻ തീരുമാനിച്ചു കഴിഞ്ഞ മുസ്ലിമിന്നു വല്ല അനിസ്ലാമിക ഭരണകൂടത്തിലും പങ്കുവഹിക്കുക ഒരിക്കലും നന്നല്ല. ഇന്നത്തെ മതേതര ഭൌതിക രാഷ്ട്രത്തിൽ സ്ഥാനാർത്ഥിയായി നിൽക്കാനോ മറ്റുവല്ല സ്ഥാനാർത്ഥികളുടെയും വിജയത്തിനുവേണ്ടി പ്രവർത്തിക്കാനോ വോട്ട് രേഖപെടുത്താൻ തന്നെയുമോ ഒരു മുസ്ലിമിന് നിവൃത്തിയില്ല. എന്തെന്നാൽ തന്നെ നാട്ടിന്റെ ഉടമാവകാശിയായി മുസ്ലിം കരുതുന്നില്ല, എങ്കിലല്ലേ ആ അവകാശം മറ്റൊരാൾക്ക് കൈമാറ്റം ചെയ്യാനുള്ളൂ? അപ്രകാരം തന്നെ, നിയമ നിർമ്മാണാധികാരിയായും അവൻ വിചാരിക്കുന്നില്ല, എന്നാലല്ലേ, തന്റെ അധികാരം മറ്റൊരാളെ ഭാരമേൽപ്പിക്കാനൊക്കൂ! ഇസ്ലാമിന്റെ ദൃഷ്ടിയിൽ ഇതെല്ലാം തീരെ തെറ്റായ ധാരണകളാണ്. യഥാർത്ഥ മുസ്ലിമിന്റെ മഹത്വം അത്തരം അധികാരാവകാശങ്ങളിലല്ല സ്ഥിതിചെയ്യുന്നത്. ദൈവിക നിയമത്തെ തികച്ചും പാലിക്കുന്നതിൽ മാത്രമാണ്.
    ഒരു മുസ്ലിമിന് വല്ല ഭരണകൂടത്തിലും പങ്കുവഹിക്കണമെങ്കിൽ, നന്നകുറഞ്ഞാൽ ഒരുപാധിയെങ്കിലും പൂർത്തിയാവണം. ദൈവത്തിന്റെ പരമാധിപത്യം അംഗീകരിക്കപ്പെടുകയും ശരീഅത്തിനെ നിയമനിർമ്മാണത്തിനുള്ള അടിസ്ഥാന കേന്ദ്രമായി നിശ്ചയിക്കപ്പെടുകയും ചെയ്തിട്ടുള്ള ഒരു രാഷ്ട്രമായിരിക്കുക. പ്രസ്തുത ഉപാധി കൂടാതെ യാതോരൂ ഭരണത്തിലും പങ്കു വഹിക്കാൻ മുസ്ലിമിനെ തന്റെ ദീൻ അനുവദിച്ചിട്ടില്ല. ( പ്രബോധനം 1954, നവംബർ 15)

    ReplyDelete
  165. @-Subair

    നാധിപത്യത്തെ വിലമാതിക്കാതെ ഇന്ത്യന്‍ ജനാധിപത്യത്തെ അറബിക്കടലില്‍ ചവിട്ടിത്താഴ്ത്തണം എന്ന് പ്രസംഗിച്ചു നടക്കുകയും അതേ ജനാധിപത്യ വ്യവസ്ഥ നിലനില്‍ക്കുന്ന നിയമ നിര്‍മാണ സഭകളിലേക്കു മത്സരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നതിനെയാണ് ജനങ്ങള്‍ എതിര്‍ക്കുന്നത്. അല്ലാ ജ ഇ രാഷ്ടീയത്തില്‍ വരുന്നതിനു ഒരു കുഴപ്പവും ഞാന്‍ കാണുന്നില്ല.

    ജമാഅത്ത് ഭൂരിപക്ഷത്തോടെ ഇന്ത്യയില്‍ അധികാരത്തില്‍ വന്നാല്‍ ആദ്യം ചെയ്യുന്ന പണി ഇന്ത്യന്‍ ജനാധിപത്യത്തെ അറബിക്കടലില്‍ തള്ളുക എന്നതായിരിക്കില്ലേ ?. അല്ലങ്കില്‍ അല്ല എന്ന് പറയൂ.

    ReplyDelete

  166. Akbar Said:
    @-ചിന്തകന്‍ & ഇന്ത്യന്‍ (1)
    ഉദ്ധരണികള്‍ നിങ്ങളെ വല്ലാതെ അസ്വസ്ഥനാക്കുന്നു.


    ഹ.ഹ.ഹ. തമാശ കേട്ട് ചിരിച്ച് പോയതാ :)

    അസ്വസ്തയൊന്നുമില്ല... അക്ബർ സാഹിബെ.. സമൂഹത്തിൽ വേറൊരു പണിയുമില്ലാത്തത് കൊണ്ട്, പത്ത് ഇരുപത്തഞ്ച് കൊല്ലമായി ഈ ഉദ്ധരണികൾക്ക് പിന്നാലെ നടന്നക്കുന്നവരെ കുറിച്ചുള്ള സഹതാപം മാത്രമേയുള്ളൂ.

    സത്യത്തിൽ നിങ്ങളുടെയൊക്കെ പ്രശ്നം എന്താണ് എന്നതിന്റെ രസതന്ത്രം എനിക്കിത് വരെ പിടികിട്ടിയിട്ടില്ല.... അല്ല സത്യത്തിൽ എന്താ നിങ്ങളുടെ പ്രശ്നം?

    നിങ്ങൾ മുകളിൽ ചോദിച്ച ചോദ്യങ്ങൾക്കൊക്കെ വ്യക്തമായ ഉത്തരം നൽകപെട്ടതാണ്.

    ഞാൻ ഒരു ചോദ്യം ചോദിക്കട്ടെ ... 1947ൽ വിഭജനത്തിന് വേണ്ടി വാദിച്ച മുസ്ലീം ലീഗ് ഇപ്പോഴെന്താ അതിന് വേണ്ടി വാദിക്കാത്തത്?
    ഒരു സാമുദായിക പാർട്ടി എന്ന നിലക്ക് ഇപ്പോഴും അത് ആകാമല്ലോ?

    ഇന്ത്യൻ ജനാധിപത്യത്തിന്റെ ഇസ്ലാം വിരുദ്ധമല്ലാത്ത എല്ലാറ്റിനെയും ജമാ അത്തെ ഇസ്ലാമിയും അങ്ങീകരിക്കുന്നു.


    താങ്കൾ പറഞ്ഞത് ഇന്ത്യൻ ജനാധിപത്യത്തെ പുർണ്ണമായി അങ്ങീകരിക്കുന്നു എന്നാണല്ലോ. അതായത് ജനാധിപത്യത്തിൽ പാസ്സാക്കുന്ന നിയമങ്ങൾ ഒരു മുസ്ലീമിനെ സംബന്ധിച്ചേടൊത്തോളം ഇസ്ലാമിക വിരുദ്ധമായാൽ പോലും,( ഉദാ: പാർലമെന്റിൽ ഒരു നിയമം പാസ്സാക്കുകയാണ്.. മുസ്ലീംങ്ങൾക്ക് ഇനിമുതൽ മദ്യം ഹലാലാണെന്ന്. കുടിക്കുന്നത് കൊണ്ട് ഒരു കുഴപ്പവുമില്ല എന്ന്.) ഇന്ത്യൻ ജനാധിപത്യ പുർണ്ണമായി അംഗീകരിക്കുന്ന അക്ബർ സാഹിബ് അംഗീകരിക്കുമോ?

    ReplyDelete
  167. @-Chinthakan said.. താങ്കൾ പറഞ്ഞത് ഇന്ത്യൻ ജനാധിപത്യത്തെ പുർണ്ണമായി അങ്ങീകരിക്കുന്നു എന്നാണല്ലോ. അതായത് ജനാധിപത്യത്തിൽ പാസ്സാക്കുന്ന നിയമങ്ങൾ ഒരു മുസ്ലീമിനെ സംബന്ധിച്ചേടൊത്തോളം ഇസ്ലാമിക വിരുദ്ധമായാൽ പോലും,( ഉദാ: പാർലമെന്റിൽ ഒരു നിയമം പാസ്സാക്കുകയാണ്.. മുസ്ലീംങ്ങൾക്ക് ഇനിമുതൽ മദ്യം ഹലാലാണെന്ന്. കുടിക്കുന്നത് കൊണ്ട് ഒരു കുഴപ്പവുമില്ല എന്ന്.) ഇന്ത്യൻ ജനാധിപത്യ പുർണ്ണമായി അംഗീകരിക്കുന്ന അക്ബർ സാഹിബ് അംഗീകരിക്കുമോ?
    --------------------------------
    Akbar പറഞ്ഞത്.

    >>>അതായത് മദ്യഷാപ്പുകള്‍ വേണമോ വേണ്ടയോ എന്നൊരു ചര്‍ച്ച നിയമ സഭയില്‍ വന്നേക്കാം. എന്നാല്‍ മദ്യം ഹറാം ആണോ അല്ലയോ, അതല്ലെങ്കില്‍ മുസ്ലിംകള്‍ ഹറാം ആക്കിയതൊക്കെ ഹലാല്‍ ആക്കണം എന്നോ ഒരു നിയമ പ്രശ്നം ആര്‍ക്കും ഇന്ത്യയില്‍ ഉന്നയിക്കാന്‍ കഴിയില്ല. അതിനുള്ള പരിരക്ഷ ഇന്ത്യന്‍ ഭരണഘടന ഉറപ്പു നല്‍കുമ്പോള്‍ ആ പരിധിക്കുള്ളില്‍ നിന്ന് കൊണ്ട് ഇന്ത്യന്‍ ജനാധിപത്യത്തെ താത്വികമായി തന്നെ അംഗീകരിക്കുന്നതില്‍ എന്താണ് കുഴപ്പം.?<<

    ചിന്തകാ... താങ്കള്‍ക്കു മലയാളം പോലും മനസ്സിലാകില്ല എന്നത് എത്ര നിര്‍ഭാഗ്യകരമാണ് സുഹൃത്തെ. ഇത് വായിക്കുന്ന ജനങ്ങള്‍ക്ക്‌ കാര്യം മനസ്സിലാകു. ഈ സംവാദം കൊണ്ട് അതാണ്‌ ഞാന്‍ ഉദേശിക്കുന്നത്. അല്ലാതെ ജമാഅത്ത് രക്തം സിരകളില്‍ ഓടുന്നവന് (ബുദ്ധി പണയം വെച്ചവന്) മനസ്സിലായിക്കൊള്ളണം എന്നില്ല.

    പിന്നെ ലീഗിന്റെ കാര്യം അത് അവരോടു പോയി ചോദിക്കൂ.

    ReplyDelete
  168. ജമാഅത്ത് ഭൂരിപക്ഷത്തോടെ ഇന്ത്യയില്‍ അധികാരത്തില്‍ വന്നാല്‍ ആദ്യം ചെയ്യുന്ന പണി ഇന്ത്യന്‍ ജനാധിപത്യത്തെ അറബിക്കടലില്‍ തള്ളുക എന്നതായിരിക്കില്ലേ ?.

    ഹ.ഹ.ഹ, അത്പമൊക്കെ സാമാന്യ യുക്തിയും ആവാം :) ഭൂരിപക്ഷം അംങ്ങീകരിച്ചു കഴിഞ്ഞാൽ പാസ്സാവുന്ന നിയമങ്ങളല്ലേ ഇന്ത്യൻ ജനാധിപത്യം.. ഈ ജനാധിപത്യ പ്രകാരം അധികാരത്തിൽ വന്ന ശേഷം ജമാ അത്ത് പാസ്സാക്കുന്ന നിയമം പിന്നെങ്ങനാ ഇന്ത്യൻ ജനാധിപത്യത്തിന് വിരുദ്ധമാവുന്നത്?

    ReplyDelete
  169. ഇനി മൌദൂദി സാഹിബ് പറഞ്ഞതിനെ ജമാഅത്ത് സുഹൃത്തുക്കള്‍ നിര്‍വചിച്ചത്‌ തന്നെ എടുക്കാം. തന്‍റെ ഖുതുബാത്ത് എന്ന പുസ്തകത്തില്‍ മൌദൂദി ഇങ്ങിനെ പറയുന്നു. "എന്നാല്‍ മുസ്ലിംകളെന്നു വാദിച്ചുകൊണ്ട് ഇതര ദീനുകള്‍ക്ക് സേവനം ചെയ്യുകയോ, ഇസ്ലാമല്ലാതെ വല്ല ദീനുകളേയും (ഉദാഹരണം ജനാധിപത്യദീന്) നടപ്പില്‍ വരുത്തുവാനായി സമരം ചെയ്യുകയോ ചെയ്യുന്ന കപടവിശ്വാസികളെ സംബന്ധിച്ചു ഞാന്‍ എന്തു പറയട്ടെ''. (ഖുതുബാത്ത്, പേ. 405)

    ജമാഅത്ത് സുഹൃത്തുക്കള്‍ നിര്‍വചിച്ചത്‌
    >>>>> "നന്മ/തിന്മ, നീതി/അനീതി തുടങ്ങിയവ വേര്‍തിരിക്കാനുള്ള സുസ്ഥിരമായ മാനദണ്ഡങ്ങളെ നിരാകരിക്കുകയും അവ ഭൂരിപക്ഷം നോക്കി ജനഹിതമനുസരിച്ച് മാറിക്കൊണ്ടിരിക്കുന്നതാണെന്ന് സിദ്ധാന്തിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന, നിയമനിര്‍മാണത്തിന്റെ പരമാധികാരം ജനങ്ങള്‍ക്ക് നല്‍കുന്ന ജനാധിപത്യത്തിന്റെ മതവിരുദ്ധവും മൂല്യവിരുദ്ധവുമായ തത്ത്വത്തെയാണ് ജനാധിപത്യ ദീന്‍ എന്നത് കൊണ്ട് അദ്ദേഹം അര്‍ത്ഥമാക്കുനത് എന്ന് കുതുബത്ത് എന്ന പുസ്തകം വായിച്ചാല്‍ മനസിലാകും". <<<<<

    ഇനി ശാന്തമായി ആലോചിക്കൂ. ഈ പറഞ്ഞ ജനാത്തിപത്യ ദീനിന് മൌദൂദിയുടെ കാലത്തില്‍ നിന്നും ഇപ്പോള്‍ എന്ത് മാറ്റമാണ് ഉണ്ടായത്.???

    ഈ പറഞ്ഞ ജനാധിപത്യത്തില്‍ പങ്കെടുക്കാന്‍ തെന്നെയല്ലേ കഴിഞ്ഞ പാര്‍ലിമെന്റ് തിരഞ്ഞെടുപ്പില്‍ മാര്‍ക്സിസ്റ്റു പാര്‍ട്ടിക്ക് വോട്ടു ചെയ്തതും ഇത്തവണ സ്വന്തമായി മലസരിച്ചതും.???

    ഈ ചോദ്യത്തിന് ഉത്തരം ജാമാഅത്തിന്റെ കയ്യില്‍ ഉണ്ടായിരിക്കും എന്ന് ഞാന്‍ കരുതുന്നു.

    ReplyDelete
  170. @ ചിന്തകന്‍

    ഇതിനെ കുറിച്ച് എന്തുപറയാനുണ്ട്?

    മുസ്ലിമിന്, അല്ലാഹുവിന്റെ ദീനിനൊത്ത് കർമ്മ രൂപത്തിൽ തന്നെ മുഴുജീവിതത്തെയും നയിക്കാൻ തീരുമാനിച്ചു കഴിഞ്ഞ മുസ്ലിമിന്നു വല്ല അനിസ്ലാമിക ഭരണകൂടത്തിലും പങ്കുവഹിക്കുക ഒരിക്കലും നന്നല്ല. ഇന്നത്തെ മതേതര ഭൌതിക രാഷ്ട്രത്തിൽ സ്ഥാനാർത്ഥിയായി നിൽക്കാനോ മറ്റുവല്ല സ്ഥാനാർത്ഥികളുടെയും വിജയത്തിനുവേണ്ടി പ്രവർത്തിക്കാനോ വോട്ട് രേഖപെടുത്താൻ തന്നെയുമോ ഒരു മുസ്ലിമിന് നിവൃത്തിയില്ല. എന്തെന്നാൽ തന്നെ നാട്ടിന്റെ ഉടമാവകാശിയായി മുസ്ലിം കരുതുന്നില്ല, എങ്കിലല്ലേ ആ അവകാശം മറ്റൊരാൾക്ക് കൈമാറ്റം ചെയ്യാനുള്ളൂ? അപ്രകാരം തന്നെ, നിയമ നിർമ്മാണാധികാരിയായും അവൻ വിചാരിക്കുന്നില്ല, എന്നാലല്ലേ, തന്റെ അധികാരം മറ്റൊരാളെ ഭാരമേൽപ്പിക്കാനൊക്കൂ! ഇസ്ലാമിന്റെ ദൃഷ്ടിയിൽ ഇതെല്ലാം തീരെ തെറ്റായ ധാരണകളാണ്. യഥാർത്ഥ മുസ്ലിമിന്റെ മഹത്വം അത്തരം അധികാരാവകാശങ്ങളിലല്ല സ്ഥിതിചെയ്യുന്നത്. ദൈവിക നിയമത്തെ തികച്ചും പാലിക്കുന്നതിൽ മാത്രമാണ്.
    ഒരു മുസ്ലിമിന് വല്ല ഭരണകൂടത്തിലും പങ്കുവഹിക്കണമെങ്കിൽ, നന്നകുറഞ്ഞാൽ ഒരുപാധിയെങ്കിലും പൂർത്തിയാവണം. ദൈവത്തിന്റെ പരമാധിപത്യം അംഗീകരിക്കപ്പെടുകയും ശരീഅത്തിനെ നിയമനിർമ്മാണത്തിനുള്ള അടിസ്ഥാന കേന്ദ്രമായി നിശ്ചയിക്കപ്പെടുകയും ചെയ്തിട്ടുള്ള ഒരു രാഷ്ട്രമായിരിക്കുക. പ്രസ്തുത ഉപാധി കൂടാതെ യാതോരൂ ഭരണത്തിലും പങ്കു വഹിക്കാൻ മുസ്ലിമിനെ തന്റെ ദീൻ അനുവദിച്ചിട്ടില്ല. ( പ്രബോധനം 1954, നവംബർ 15)

    ReplyDelete


  171. >>>അതായത് മദ്യഷാപ്പുകള്‍ വേണമോ വേണ്ടയോ എന്നൊരു ചര്‍ച്ച നിയമ സഭയില്‍ വന്നേക്കാം. എന്നാല്‍ മദ്യം ഹറാം ആണോ അല്ലയോ, അതല്ലെങ്കില്‍ മുസ്ലിംകള്‍ ഹറാം ആക്കിയതൊക്കെ ഹലാല്‍ ആക്കണം എന്നോ ഒരു നിയമ പ്രശ്നം ആര്‍ക്കും ഇന്ത്യയില്‍ ഉന്നയിക്കാന്‍ കഴിയില്ല. അതിനുള്ള പരിരക്ഷ ഇന്ത്യന്‍ ഭരണഘടന ഉറപ്പു നല്‍കുമ്പോള്‍ ആ പരിധിക്കുള്ളില്‍ നിന്ന് കൊണ്ട് ഇന്ത്യന്‍ ജനാധിപത്യത്തെ താത്വികമായി തന്നെ അംഗീകരിക്കുന്നതില്‍ എന്താണ് കുഴപ്പം.?<<



    ഹറാമും ഹലാലും നന്മയും തിന്മയും തീരുമാനിക്കുന്ന ജനാധിപത്യത്തിന്റെ താത്വികാടിത്തറയെ മാത്രമേ ജമാ അത്തും എതിർത്തിട്ടുള്ളൂ. ഇവിടെ മലയാളം മനസ്സിലാവാത്തത് ആർക്കാ എനിക്കോ അതോ താങ്കൾക്കോ? :)

    ഇന്ത്യൻ ഭരണഘടന പ്രകാരമുള്ള ഇന്ത്യൻ ജനാധിപത്യത്തെ അംഗീകരിക്കുന്നു എന്ന് തന്നെയല്ലെ ഇവിടെ ജമാ അത്ത് ഔദ്യോഗികാമായി പറഞ്ഞിരിക്കുന്നത്? മലയാളം ആർക്കാണ് മനസ്സിലാവാത്തത്?

    പിന്നെ ലീഗിന്റെ കാര്യം അത് അവരോടു പോയി ചോദിക്കൂ.

    താങ്കൾ അംഗീകരിക്കുന്ന സംഘടന പിന്നെയാതാണെറിഞ്ഞാൽ നന്നായിരുന്നു. അത് വെളിപ്പെടുത്താനുള്ള ധൈര്യമില്ലെങ്കിൽ വിട്ടേക്കു :)

    ReplyDelete


  172. അകബർ പറഞ്ഞു :
    ഇനി ശാന്തമായി ആലോചിക്കൂ. ഈ പറഞ്ഞ ജനാത്തിപത്യ ദീനിന് മൌദൂദിയുടെ കാലത്തില്‍ നിന്നും ഇപ്പോള്‍ എന്ത് മാറ്റമാണ് ഉണ്ടായത്.???


    ==
    മൌദൂതിയുടെ പശ്ചാതലം ഒരിക്കലും ഇന്ത്യൻ ഭരണഘടനയനുസരിച്ചുള്ള ഇന്ത്യൻ ജനാധിപത്യമല്ല. ഇത് പല തവണ വ്യക്തമാക്കപെട്ടതാണ്.
    മൌദൂതിയുടെ തന്നെ ഇക്കാര്യത്തിലുള്ള നിലപാട് മദ്രാസ് പ്രസംഗത്തിലും, ഹൈദരാബാധിലുള്ള നൈസാമിന്റെ കത്തിലും വ്യക്തമാക്കപെട്ടിട്ടുണ്ട്.

    എനിക്ക് മലയാളം അറിയാത്തത് കൊണ്ടാണോ ഇതൊന്നും നിങ്ങൾ മനസ്സിലാവത്തത്?

    ReplyDelete
  173. @-ചിന്തകന്‍
    >>>>ഹറാമും ഹലാലും നന്മയും തിന്മയും തീരുമാനിക്കുന്ന ജനാധിപത്യത്തിന്റെ താത്വികാടിത്തറയെ മാത്രമേ ജമാ അത്തും എതിർത്തിട്ടുള്ളൂ.<<<<

    ആണല്ലോ. അതനുസരിച്ചാണല്ലോ മൌദൂദി സാഹിബ് ജനാധിപത്യവുമായി യോജിക്കാന്‍ പറ്റുന്ന ഒറ്റ പോയിന്റു പോലും ഇല്ല എന്ന് പറഞ്ഞത്. അത് കൊണ്ട് തന്നെയാണല്ലോ മൌദൂദി സാഹിബ് വോട്ടു ചെയ്യല്‍ ഹറാം എന്ന് പറഞ്ഞത്.

    ഇനി എന്റെ രാഷ്ട്രീയം. ഞാന്‍ മിനിഞ്ഞാന്ന് ലീഗ് ആയിരുന്നു. ഇന്നലെ കോണ്ഗ്രസ് ആയി. ഇനി നാളെ എനിക്ക് തോന്നുന്ന പാര്‍ടി ആകും. കാരണം അത് എന്റെ മതം അല്ല. മാര്‍ക്സിസ്റ്റുകാര്‍ക്ക് വോട്ടു ചെയ്ത ജമാഅത്തും അതിനെ മതം ആയി കാണുന്നില്ലല്ലോ. ഉവ്വോ.????

    ഇതൊന്നും വിഷയത്തില്‍ നിന്നും മാറാനുള്ള പഴുതുകള്‍ അല്ല ചിന്തകാ. ഇവിടെ ചര്‍ച്ച ചെയ്യുന്നത് ജമാഅത്തും ജനാധിപത്യവും ആണ്. അവിടെ മൌദൂദി എന്ത് പറഞ്ഞു. ജമാ അത്ത് ഇപ്പോള്‍ എന്ത് ചെയ്യുന്നു എന്നതാണ് വിഷയം.

    ReplyDelete

  174. Akbar Said:
    അതനുസരിച്ചാണല്ലോ മൌദൂദി സാഹിബ് ജനാധിപത്യവുമായി യോജിക്കാന്‍ പറ്റുന്ന ഒറ്റ പോയിന്റു പോലും ഇല്ല എന്ന് പറഞ്ഞത്. അത് കൊണ്ട് തന്നെയാണല്ലോ മൌദൂദി സാഹിബ് വോട്ടു ചെയ്യല്‍ ഹറാം എന്ന് പറഞ്ഞത്.


    = മൌദൂതി സാഹിബ് എവിടെയാ ഇന്ത്യൻ ഭരണഘടന പ്രകാരമുള്ള ഇന്ത്യൻ ജനാധിപത്യത്തെ അംഗീകരിക്കുന്നില്ല എന്നു പറഞത്?

    വോട്ട് ചെയ്യൽ ഹറമാണെന്ന് മൌദൂതി എവിടെയാ പറഞ്ഞത്?

    യുക്തിവാദി ജബ്ബാർ ‘മുസ്ല്ലീങ്ങല്ലാത്തവരെയല്ലാം കാണുന്നിടത്ത് കൊന്നുകളയാൻ’ ഖുർ ആനുദ്ധരിച്ച് പറയും പോലെ, ഉദ്ധരണികളെ അതിന്റെ സന്ദർഭവും ആ വാചകത്തിന്റെ ആത്മാവും ഉത്ക്കൊള്ളതെ അവതരിപ്പിക്കുന്ന ശൈലിയുടെ കാപട്യം ആളുകൾ തിരിച്ചറിയാതിരിക്കില്ല.


    അക്ബർ പറഞ്ഞു:
    ഇനി എന്റെ രാഷ്ട്രീയം. ഞാന്‍ മിനിഞ്ഞാന്ന് ലീഗ് ആയിരുന്നു. ഇന്നലെ കോണ്ഗ്രസ് ആയി. ഇനി നാളെ എനിക്ക് തോന്നുന്ന പാര്‍ടി ആകും.

    =
    ജമാ അത്തെ ഇസ്ലാമിക്കാരന് ദീൻ ഒന്നേ ഉള്ളൂ. അത് ഇന്നലെയും ഇന്നും നാളെയും ഇസ്ലാം മാത്രമായിരിക്കും.

    ReplyDelete
  175. ഇതാണ് ദമാശ..

    ചിന്തകന്‍ said...

    >> മൌദൂതിയുടെ പശ്ചാതലം ഒരിക്കലും ഇന്ത്യൻ ഭരണഘടനയനുസരിച്ചുള്ള ഇന്ത്യൻ ജനാധിപത്യമല്ല. ഇത് പല തവണ വ്യക്തമാക്കപെട്ടതാണ്. <<

    മതേതര ജനാതിപത്യമല്ലെങ്കിൽ പിന്നെ ഏത് ജനാതിപത്യമാണ് എതിർത്തത്? ചിന്തകൻ ഒന്ന് വ്യക്തമാക്കാമോ??

    ReplyDelete
  176. ചിന്തകന്‍ said...

    >> മൌദൂതിയുടെ പശ്ചാതലം ഒരിക്കലും ഇന്ത്യൻ ഭരണഘടനയനുസരിച്ചുള്ള ഇന്ത്യൻ ജനാധിപത്യമല്ല. ഇത് പല തവണ വ്യക്തമാക്കപെട്ടതാണ്. <<


    മതേതര ജനാതിപത്യമല്ലെങ്കിൽ പിന്നെ ഏത് ജനാതിപത്യമാണ് എതിർത്തത്? ചിന്തകൻ ഒന്ന് വ്യക്തമാക്കാമോ??

    ഹോ .. വിഢികളായാലും പൊറുക്കാ.. ഇവർക്ക് വല്ല പേരും ഡിക്‌ഷ്ണറിയിൽ ഉണ്ടോ!!

    സഹോദരാ.. മൌദൂദി മദ്രാസിൽ വെച്ച് പ്രസംഗിച്ചത് ഇന്ത്യൻ ജനാതിപത്യത്തിനെതിരായിരുന്നില്ലെ? മദ്രാസിൽ വെച്ച് അവിടെയുള്ള ആളുകളെ ജനാതിപത്യത്തിന്റെ ദൂശ്യഫലങ്ങളെ, അല്ലാഹുവിൽ പങ്ക് ചെർക്കുന്നതിനെ, താഗൂത്തിനെ അനുസരിക്കുന്നതിനെതിരെ ജനങ്ങളെ ഉണർത്തിയത് അമേരിക്കൻ ജനാതിപത്യത്തിനെതിരായി പറയാനായിരുന്നോ?

    ആ പ്രസംഗത്തിൽ നിന്നും ആവേശം കൊണ്ടല്ലെ തിരഞ്ഞെടുപ്പിൽ നിന്നും ജമാഅത്ത് വിട്ട് നിൽക്കുകയും വോട്ട് ചെയ്യൽ അനനുവദനീയമാക്കുകയും ചെയ്തത്?
    ജമാഅത്ത് ഇസം ബാധിച്ച് അന്ധനായിട്ടില്ലെങ്കിൽ ഞാൻ ഇതിന് മുമ്പ് ജമാഅത്ത് സാഹിത്യങ്ങളിൽ നിന്നും കൊടുത്തിട്ടുള്ളത് വായിക്കുക.

    ReplyDelete
  177. മുസ്ലിമിന്, അല്ലാഹുവിന്റെ ദീനിനൊത്ത് കർമ്മ രൂപത്തിൽ തന്നെ മുഴുജീവിതത്തെയും നയിക്കാൻ തീരുമാനിച്ചു കഴിഞ്ഞ മുസ്ലിമിന്നു വല്ല അനിസ്ലാമിക ഭരണകൂടത്തിലും പങ്കുവഹിക്കുക ഒരിക്കലും നന്നല്ല. ഇന്നത്തെ മതേതര ഭൌതിക രാഷ്ട്രത്തിൽ സ്ഥാനാർത്ഥിയായി നിൽക്കാനോ മറ്റുവല്ല സ്ഥാനാർത്ഥികളുടെയും വിജയത്തിനുവേണ്ടി പ്രവർത്തിക്കാനോ വോട്ട് രേഖപെടുത്താൻ തന്നെയുമോ ഒരു മുസ്ലിമിന് നിവൃത്തിയില്ല. എന്തെന്നാൽ തന്നെ നാട്ടിന്റെ ഉടമാവകാശിയായി മുസ്ലിം കരുതുന്നില്ല, എങ്കിലല്ലേ ആ അവകാശം മറ്റൊരാൾക്ക് കൈമാറ്റം ചെയ്യാനുള്ളൂ? അപ്രകാരം തന്നെ, നിയമ നിർമ്മാണാധികാരിയായും അവൻ വിചാരിക്കുന്നില്ല, എന്നാലല്ലേ, തന്റെ അധികാരം മറ്റൊരാളെ ഭാരമേൽപ്പിക്കാനൊക്കൂ! ഇസ്ലാമിന്റെ ദൃഷ്ടിയിൽ ഇതെല്ലാം തീരെ തെറ്റായ ധാരണകളാണ്. യഥാർത്ഥ മുസ്ലിമിന്റെ മഹത്വം അത്തരം അധികാരാവകാശങ്ങളിലല്ല സ്ഥിതിചെയ്യുന്നത്. ദൈവിക നിയമത്തെ തികച്ചും പാലിക്കുന്നതിൽ മാത്രമാണ്.
    ഒരു മുസ്ലിമിന് വല്ല ഭരണകൂടത്തിലും പങ്കുവഹിക്കണമെങ്കിൽ, നന്നകുറഞ്ഞാൽ ഒരുപാധിയെങ്കിലും പൂർത്തിയാവണം. ദൈവത്തിന്റെ പരമാധിപത്യം അംഗീകരിക്കപ്പെടുകയും ശരീഅത്തിനെ നിയമനിർമ്മാണത്തിനുള്ള അടിസ്ഥാന കേന്ദ്രമായി നിശ്ചയിക്കപ്പെടുകയും ചെയ്തിട്ടുള്ള ഒരു രാഷ്ട്രമായിരിക്കുക. പ്രസ്തുത ഉപാധി കൂടാതെ യാതോരൂ ഭരണത്തിലും പങ്കു വഹിക്കാൻ മുസ്ലിമിനെ തന്റെ ദീൻ അനുവദിച്ചിട്ടില്ല. ( പ്രബോധനം 1954, നവംബർ 15)

    @ചിന്തകന്‍

    പ്രബോധനത്തിൽ ഈ എഴുതിയത് ഏത് ജനാതിപത്യത്തിനെതിരായിരുന്നു എന്ന് വ്യക്തമാക്കാമോ??

    ReplyDelete
  178. (മലപ്പുറത്ത്) "...ജമാഅത്ത് പ്രവര്‍ത്തകര്‍ 2005ല്‍ വിജയിച്ച മൂന്ന് സീറ്റുകളില്‍ രണ്ടെണ്ണം ഇക്കുറി അവര്‍ക്ക് നഷ്ടമായി." (Madhyamam Daily - 30/10/2010

    ReplyDelete
  179. അല്ല ബഷീര്‍ക്കാ ഒരു സംശയം. ഇനി അക്ബര്‍ സാഹിബോ, ഇന്ത്യനോ, ചിന്തകനോ ആരു പറഞ്ഞു തന്നാലും മതി. ഈ കടിച്ചാ പൊട്ടാത്ത ചില വാക്കുകള്‍ കൊണ്ടുള്ള അസ്‌ക്യത കൊണ്ട് ചോദിക്കുന്നതാ. അതായത്, ഒരു മുസ്ലിമായ ഞാന്‍ ഇന്ത്യന്‍ ജനാധിപത്യത്തെ ‘താത്വിക‘ മായി തന്നെ അംഗീകരിക്കുന്നുവെന്ന് പറഞ്ഞാല്‍ എവിടെയാ കൊഴപ്പം? ഈമാന്‍ കാര്യങ്ങളെയൊക്കെപ്പോലെ വിശ്വസിക്കേണ്ട വല്ലതും ഇതിലുണ്ടോ? മത വിശ്വാസം അത് അംഗീകരിക്കുന്നുമുണ്ട്. ബഹുമത, ബഹുസ്വര സമൂഹത്തിലെ ഭരണം നടത്തിക്കൊണ്ടു പോകാനുള്ള ഒരു സംവിധാനം മാത്രമല്ലേ ഇത് ? അവനവന്റെ ആദര്‍ശത്തിനനുസരിച്ച് ക്രിയാത്മകമായി അങ്ങ് നീങ്ങിയാല്‍ പോരേ ? നിയമ നിര്‍മാണത്തിന്റെ പരമാധികാരം ഭൂരിപക്ഷത്തിനാണെന്ന് ഈമാനുറപ്പിച്ചാണോ ഈ കെ എം മൌലവിയും, സി എച്ചു മൊക്കെ ലീഗായത് ?

    ReplyDelete
  180. മൈപ് said...
    മദ്യപാനത്തിനെതിരെ ജനങ്ങളെ നിരന്തരം ബോധവത്കരിച്ച് നടക്കുന്ന ഒരു വൈദികനെ ഒരിക്കൽ ഒരു മദ്യശാലയിൽ വെച്ച് മദ്യപാനികൾ പിടികൂടി വിചാരണ ചെയ്തു. അപ്പോൾ മദ്യ ലഹരിയിൽ വൈദികന്റെ മറുപടി വന്നു. “ മദ്യം നീചമാണെന്നും, തിന്മയാണെന്നും, മത വിരുദ്ധമാണെന്നുമുള്ള ഉറച്ച വിശ്വാസത്തോട് കൂടിയാണ് ഞാൻ മദ്യപിക്കുന്നത്. അതിനാൽ…. എന്റെ മദ്യപാനം അനുവദനീയവും സൽകർമ്മവും ദൈവം ഇഷ്ടപെടുന്ന പ്രവർത്തിയുമാണ്. എന്നാൽ നിങ്ങൾ മദ്യപാനത്തെ തിന്മയായി കാണാത്തവരായാൽ നിങ്ങളുടെ മദ്യപാനം തിന്മയും അനനുവദനീയവും ദൈവകോപത്തിനിടവരുത്തുന്നതുമാണ്.

    ഈ വൈദികനാണ് ഇന്നത്തെ ജമാഅത്തെ ഇസ്ലാമി. ജമാഅത്തെ ഇസ്ലാമിയുടെ ഇപ്പോഴത്തെ ജനാതിപത്യ മതേതര തിരഞ്ഞെടുപ്പിൽ പങ്കെടുക്കുന്നതിനെ കുറിച്ചുള്ള കാഴ്ച്ചപാട് പല ജമാഅത്തുകാരിലൂടെ വന്ന കമന്റുകളുടെ സംക്ഷിപ്ത രൂപവുമിതാണ്.

    October 27, 2010 9:03 AM

    ReplyDelete
  181. പ്രിയ സഹോദരൻ മൈപ്

    താങ്കളെന്നോട് ക്ഷമിക്കുക.. എനിക്ക് ടെയിം അത്പം കുറവുണ്ട്.

    മൈപിന് സമയം കിട്ടുമ്പോൾ പണ്ട് മുജാഹിദുകൾ പാസ്സാക്കിയ പ്രമേയങ്ങളും അവരുടെ കിതാബുകളും ഒക്കെ ഒരാവർത്തി വായിച്ചു നോക്കുക. ഈ ക്വാട്ടിങ്ങുകൾക്ക് പിന്നാലെ നടന്ന് സമയം പാഴാക്കാതെ. അതിലുണ്ട് എല്ലാത്തിനുമുള്ള ഉത്തരങ്ങൾ.

    ReplyDelete
  182. ശൈഖ് മുഹമ്മദ് കാരക്കുന്ന് എഴുതുന്നു :

    ഭൌതിക ഭരണകൂടങ്ങൾക്ക് സ്തുതിപാടുകയും അനിസ്ലാമിക ആധിപത്യത്തിൽ പങ്കുപറ്റാൻ ഫത്വകൾ ഇറക്കുകയും ചെയ്യുന്ന ചിലർ പരിശുദ്ധനായൊരൂ പ്രവാചകനെ തങ്ങളുടെ വിതാനത്തിലേക്ക് പിടിച്ചിറക്കാൻ പാട് പെടാറുണ്ട്. നിലവിലുള്ള വ്യവസ്ഥിതിയുടെ ഗുണഭോക്താക്കളായി കഴിഞ്ഞു കൂടാനുള്ള മോഹത്തിന് ആദർശത്തിന്റെ പരിവേഷമണിയിക്കാനുള്ള വ്യഗ്രതയിൽ തങ്ങൾ ആദരണീയമായ ഒരു ദൈവദൂതന്റെ യശോധന്യമായ വ്യക്തിത്വത്തെ കളങ്കപെടുത്തുകയാണെന്ന് അവർ ആലോചിക്കാറില്ല. അല്ലാഹുവിന്റെ പരമാധികാരം നിരാകരിക്കുകയും സ്വേച്ഛകളെ മാത്രം അധാരമാക്കി വിധിവിലക്കുകൾ നിശ്ചയിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന ഇന്നത്തെ ഭരണ സംവിദാനത്തിൽ പങ്കുവഹിക്കുന്ന വ്യക്തികളോട് മഹാനായ യൂസുഫ് നബി(അ)യെ അവരൂപമിക്കുന്നു. അനിസ്ലാമിക വ്യവസ്ഥിതിയിൽ ഭക്ഷ്യവകുപ്പ് ഭരിച്ച വ്യക്തിയായിരുന്നു അദ്ദേഹമെന്ന് വാദിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.

    അവരുടെ പ്രമുഖനായ നേതാവ് എഴുതുന്നു : “ പുരാതന കാലത്ത് മിസ്റിലെ ഭരണത്തിൽ പങ്കുവഹിച്ച യൂസുഫ് നബിയെ പറ്റി നമ്മുടെ അഭിപ്രായമെന്താണെന്ന്? ഇന്നത്തെ അനിസ്ലാമിക ഗവണ്മെന്റിൽ പങ്കുവഹിക്കുന്ന നമ്മുടെ സഹോദരന്മാരെപറ്റി അതുപോലെ കരുതിയാൽ തെറ്റില്ല. (സൽസബീൽ പുസ്തകം 1, ലക്കം 3, പേജ് 73)“ - (പ്രബോധനം 1987, മേയ് 30, പേജ് 9)

    ReplyDelete

  183. noushad Kuniyil Said:
    മൈപ് said...
    മദ്യപാനത്തിനെതിരെ ജനങ്ങളെ നിരന്തരം ബോധവത്കരിച്ച് നടക്കുന്ന ഒരു വൈദികനെ ഒരിക്കൽ ഒരു മദ്യശാലയിൽ വെച്ച് മദ്യപാനികൾ പിടികൂടി വിചാരണ ചെയ്തു. അപ്പോൾ മദ്യ ലഹരിയിൽ വൈദികന്റെ മറുപടി വന്നു. “ മദ്യം നീചമാണെന്നും, തിന്മയാണെന്നും, മത വിരുദ്ധമാണെന്നുമുള്ള ഉറച്ച വിശ്വാസത്തോട് കൂടിയാണ് ഞാൻ മദ്യപിക്കുന്നത്. അതിനാൽ…. എന്റെ മദ്യപാനം അനുവദനീയവും സൽകർമ്മവും ദൈവം ഇഷ്ടപെടുന്ന പ്രവർത്തിയുമാണ്. എന്നാൽ നിങ്ങൾ മദ്യപാനത്തെ തിന്മയായി കാണാത്തവരായാൽ നിങ്ങളുടെ മദ്യപാനം തിന്മയും അനനുവദനീയവും ദൈവകോപത്തിനിടവരുത്തുന്നതുമാണ്.


    ജമാ അത്ത് വോട്ട് ചെയ്യൽ ഹറാമാണെന്ന് പറഞ്ഞിട്ടുണ്ടെങ്കിൽ ഇപ്പറഞ്ഞത് ശരിയാണ്. ഹറാമും ഹലാലും ജമാ അത്തിന് തീരുമാനിക്കാൻ പറ്റുന്ന കാര്യങ്ങളുമല്ല.

    തിന്മയാണെന്ന വിശ്വാസത്തോട് കൂടി ഏതെങ്കിലും തിന്മ പ്രവർത്തിച്ചാൽ അത് ശരിയാവും എന്ന് ജമാ അത്ത് എവിടെയും പറഞ്ഞിട്ടില്ല. പറയുകയുമില്ല. മുജാഹിദുകൾ അങ്ങിനെ വാദിക്കുന്നുണ്ടായിരിക്കും

    ReplyDelete
  184. ശൈഖ് മുഹമ്മദ് കാരക്കുന്ന് എഴുതുന്നു :
    ഭൌതിക ഭരണകൂടങ്ങൾക്ക് സ്തുതിപാടുകയും അനിസ്ലാമിക ആധിപത്യത്തിൽ പങ്കുപറ്റാൻ ഫത്വകൾ ഇറക്കുകയും ചെയ്യുന്ന ചിലർ പരിശുദ്ധനായൊരൂ പ്രവാചകനെ തങ്ങളുടെ വിതാനത്തിലേക്ക് പിടിച്ചിറക്കാൻ പാട് പെടാറുണ്ട്. നിലവിലുള്ള വ്യവസ്ഥിതിയുടെ ഗുണഭോക്താക്കളായി കഴിഞ്ഞു കൂടാനുള്ള മോഹത്തിന് ആദർശത്തിന്റെ പരിവേഷമണിയിക്കാനുള്ള വ്യഗ്രതയിൽ തങ്ങൾ ആദരണീയമായ ഒരു ദൈവദൂതന്റെ യശോധന്യമായ വ്യക്തിത്വത്തെ കളങ്കപെടുത്തുകയാണെന്ന് അവർ ആലോചിക്കാറില്ല. അല്ലാഹുവിന്റെ പരമാധികാരം നിരാകരിക്കുകയും സ്വേച്ഛകളെ മാത്രം അധാരമാക്കി വിധിവിലക്കുകൾ നിശ്ചയിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന ഇന്നത്തെ ഭരണ സംവിദാനത്തിൽ പങ്കുവഹിക്കുന്ന വ്യക്തികളോട് മഹാനായ യൂസുഫ് നബി(അ)യെ അവരൂപമിക്കുന്നു. അനിസ്ലാമിക വ്യവസ്ഥിതിയിൽ ഭക്ഷ്യവകുപ്പ് ഭരിച്ച വ്യക്തിയായിരുന്നു അദ്ദേഹമെന്ന് വാദിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.
    അവരുടെ പ്രമുഖനായ നേതാവ് എഴുതുന്നു : “ പുരാതന കാലത്ത് മിസ്റിലെ ഭരണത്തിൽ പങ്കുവഹിച്ച യൂസുഫ് നബിയെ പറ്റി നമ്മുടെ അഭിപ്രായമെന്താണെന്ന്? ഇന്നത്തെ അനിസ്ലാമിക ഗവണ്മെന്റിൽ പങ്കുവഹിക്കുന്ന നമ്മുടെ സഹോദരന്മാരെപറ്റി അതുപോലെ കരുതിയാൽ തെറ്റില്ല. (സൽസബീൽ പുസ്തകം 1, ലക്കം 3, പേജ് 73)“ - (പ്രബോധനം 1987, മേയ് 30, പേജ് 9)

    താഗൂത്തി ജോലി ഉപേക്ഷിച്ച എത്രയോ പേര് നമുക്കറിയാം. എന്നാലും ചിലർ തെളിവ് ചോദിക്കാറുണ്ട്. അവർക്ക് അറിയാഞ്ഞിട്ടല്ല.

    ടി. മുഹമ്മദ് സാഹിബ് ആവേശപൂർവ്വം എഴുതിയത് കാണുക :

    ഈമാൻ പുതുക്കൽ ചടങ്ങാരംഭിച്ച് അഞ്ചോ ആറോ പേരുടെ സാക്ഷ്യമൊഴിക്കു ശേഷം പാർട്ടിയിൽ ചേരാൻ മിയാൻ തുഫൈലും പേര് കൊടുത്തു. ഇത്തരുണത്തിൽ അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഗവണ്മെന്റ് ജോലി ആക്ഷേപത്തിന് പാത്രമായി. ജീവിത രീതി മാറ്റാൻ ശ്രമിക്കുമെന്ന് മിയാൻ തുഫൈലി ഉറപ്പ് കൊടുത്തു. പരീക്ഷണാർത്ഥം ആറുമാസത്തേക്ക് അദ്ദേഹത്തെ തൽകാലം മെമ്പറാക്കി. അബുൽ അഅ്ലയാണ് അങ്ങിനെ നിർദേശിച്ചത്….. ജമാഅത്തെ ഇസ്ലാമിയുടെ പ്രവർത്തകനാവുക അത്ര എളുപ്പമുള്ള കാര്യമല്ല. മിയാൻ തുഫൈൽ പ്രതിജ്ഞയെടുത്തു. ജമാഅത്തിന്റെ മെമ്പറായി കഴിഞ്ഞു. ഇനി ഹലാലായ ആഹാര മാർഗം അന്വോഷിക്കണം. ഹറാമായ ജോലി ഉപേക്ഷിക്കണം. ഇതാകട്ടെ ആ ഘട്ടത്തിൽ ദുഷ്കരമായിരുന്നു താനും. പക്ഷേ പ്രേമം അതിരു കവിയുമ്പോൾ ആപച്ഛങ്കക്കു സ്ഥാനമില്ല. മാതാപിതാക്കൾ, ബന്ധുമിത്രാദികൾ, സുഹൃദ്വലയങ്ങൾ എല്ലാം എതിർത്തിട്ടും ജോലി അദ്ദേഹം പരിത്യജിച്ചു. ലക്ഷ്യത്തെ ചൊല്ലി നാലു വർഷത്തോളം തൊഴിലില്ലാതെ ദുഖം അനുഭവിച്ചു. (അബുൽ അഅ്ല, പേജ് 118, 119)

    ReplyDelete
  185. "ഞാന്‍ ജമാഅത്ത് കാരന്‍ അല്ല" എന്ന് താങ്കള്‍ പറഞ്ഞത് സത്യം ചെയ്യാമോ. (അനുഭാവികളെയും ജമാ അത്തുകാര്‍ ആയിട്ടാണ് ഞാന്‍ കണക്കാകുന്നത്).
    ===================


    ഈ നിസ്സാര കാര്യത്തിനോക്കെ സത്യം ചെയ്യണമോ അക്ബര്‍ ? ഞാന്‍ എന്റെ ഫോട്ടോയും യഥാര്‍ത്ഥ പേരും വെച്ചല്ലേ ഇവിടെ മറുപടി എഴുതുന്നത്‌, എന്നിട്ടും എന്തെ താങ്കള്‍ എന്തെ എന്നെ സംശയിക്കാന്‍ കാരണം ?

    ഞാന്‍ ജമാഅത്ത് കാരനല്ല, അനുഭാവിയാണോ എന്ന് ചോതിച്ചാല്‍ ആണെന്ന് പറയാം, ആ അര്‍ത്ഥത്തില്‍ ഞാന്‍ മുഹാഹിദ്‌ അനുഭാവി കൂടിയാണ്.

    യഥാര്‍ത്ഥത്തില്‍ എനിക്ക് ജമാതിനേക്കാള്‍ കൂടുതല്‍ അടുപ്പം മുജാഹിദുമായിട്ടാണ്, പിളര്‍പ്പിന് മുമ്പ് സംഘട അഗമായിരുന്നിട്ടുമുണ്ട്, ശാഖാ തലത്തില്‍ ചെറിയ സ്ഥാനങ്ങള്‍ വഹിച്ചിട്ടുമുണ്ട്. ഇപ്പോഴും അവരുമായി നന്മയില്‍ സഹകരിക്കാരുണ്ട്. എന്‍റെ പ്രദേശത്ത് ജമാഅത്ത് ഇല്ല അതുകൊണ്ട് അവരുമായി സഹകരിക്കാന്‍ അവസരങ്ങള്‍ കുറവാണ്.

    ജമാതിനേക്കാള്‍ മുജാഹിദു സാഹിത്യങ്ങലാണ് ഞാന്‍ കൂടുതല്‍ വായിച്ചിട്ടുള്ളത്. ചെറുപ്പം മുതലേ ശബാബ് വായിക്കാറുണ്ട്. സല്സബീലും വായിച്ചിരുന്നു. സുബൈര്‍ മങ്കട യെപോലെയുള്ള പ്രാസംഗികരുടെ ജമാത്ത്‌ വിരുദ്ധ മുഖാ മുഖങ്ങള്‍ നേരിട്ട്കേട്ടിട്ടുണ്ട് (99-2000 കാലഘട്ടങ്ങളില്‍). അതുകൊട്ണ്ട് അക്ബര്‍ ഇവിടെ ഉദ്ധരിക്കുന്ന ഉദ്ധരണികള്‍ എല്ലാം എനിക്ക് പരിചയമാണ്. ജമാഅത്ത്‌ എന്ന സംഘടനയെക്കുറിച്ച് ആദ്യമായി അറിയുന്നത് തെന്നെ ഇത്തരം ലേഖനങ്ങളിലൂടെയും, പ്രസംഗങ്ങളിലൂടെയും ആണ്. എന്‍റെ ഉദ്ദേശശുദ്ധിയെ സംശയിക്കേണ്ടതില്ല എന്ന് കാണിക്കാനാണ് ഇത്രയും വിശദീകരിച്ചത്.

    പിന്നെ എന്‍റെ ചോദ്യതിനല്ല താങ്കള്‍ ഉത്തരം പറഞ്ഞത്: ഞാ ന ചോതിച്ചത് ഇതായിരുന്നു:

    നന്മ/തിന്മ, നീതി/അനീതി തുടങ്ങിയവ വേര്‍തിരിക്കാനുള്ള സുസ്ഥിരമായ മാനദണ്ഡങ്ങളെ നിരാകരിക്കുകയും അവ ഭൂരിപക്ഷം നോക്കി ജനഹിതമനുസരിച്ച് മാറിക്കൊണ്ടിരിക്കുന്നതാണെന്ന് സിദ്ധാന്തിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന, നിയമനിര്‍മാണത്തിന്റെ പരമാധികാരം ജനങ്ങള്‍ക്ക് നല്‍കുന്ന ജനാധിപത്യത്തെ താങ്കള്‍ എതിര്‍ക്കുന്നുണ്ടോ എന്നതായിരുന്നു, എന്‍റെ ചോദ്യം.

    ReplyDelete
  186. Noushad Kuniyil Said
    (മലപ്പുറത്ത്) "...ജമാഅത്ത് പ്രവര്‍ത്തകര്‍ 2005ല്‍ വിജയിച്ച മൂന്ന് സീറ്റുകളില്‍ രണ്ടെണ്ണം ഇക്കുറി അവര്‍ക്ക് നഷ്ടമായി." (Madhyamam Daily - 30/10/2010

    കഴിഞ്ഞ നിയമസഭ തെരഞ്ഞെടുപ്പില്‍ മലപ്പുറം ജില്ലയില്‍ മുസ്ലിം ലീഗിന് കിട്ടിയത് കൂടി ഒന്ന് പറയാമോ? പോയത് മറക്കുക..
    കാല്‍ നൂറ്റാണ്ട് വരെ ഒരേ മണ്ഡലത്തില്‍ നിന്നും ജയിച്ചു കയറിയവര്‍ ഇന്ന് ജില്ല കമ്മിറ്റി ഓഫീസില്‍ പൊടിതട്ടിയിരിക്കുന്ന വിവരവും.. ഇവന്‍ പുലിയാണ് കേട്ടോ എന്ന സിനിമാ ഡയലോഗും ഈ ബ്ലോഗിന്റെ ടൈറ്റിലായ മാഞ്ഞാളം കുഴിയില്‍ വീണു പിടഞ്ഞ ഡോക്ടറുടെ കാര്യവുമൊക്കെ
    നൌഷാദ് സാഹിബേ മറക്കല്ലേ.. ..

    ReplyDelete
  187. യൂ ഡി എഫിന്‍റെ ഗുണം കൊണ്ടാണ് അവര്‍ക്ക് മലയാളികള്‍ വോട്ട് കൊടുത്തത് എന്ന് ആരും പറയില്ല. കഴുതപ്പുലിക്ക് കൊടുക്കുന്നതിനേക്കാള്‍ നല്ലത് കഴുതയ്ക്ക് കൊടുക്കുന്നതാണ് എന്ന് ജനം കരുതി എന്ന് പറയുന്നതാവും ശരി.

    അപ്പോള്‍ വിജയിച്ചത്‌ കഴുതകളാണെന്ന കാര്യത്തില്‍ ബഷീര്‍ വള്ളിക്കുന്നിനും സംശയമില്ല. അങ്ങിനെയെങ്കില്‍ ഈ 'കഴുതകള്‍' വിജയത്തില്‍ ആഹ്ളാദിക്കുന്നതിലും തോറ്റവരെ പരിഹസിക്കുന്നതിലും വല്ല അര്‍ത്ഥവുമുണ്ടോ?! ജമാഅത്തെ ഇസ്‌ലാമി രാഷ്ട്രീയത്തില്‍ ഇടപെടുകയും വിജയിക്കുകയും ചെയ്താല്‍ രാഷ്ട്രീയ പ്രവര്‍ത്തനത്തില്‍ നന്‍മ വരികയും അത്‌ നല്ല ലക്ഷണമാണെന്നും ബഷീര്‍ വിശ്വസിക്കുന്നു. എന്നാല്‍ അതോടൊപ്പം അവര പരാജയപെടുന്നതിനെ അനുകൂലിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു! എന്തോ ഒരു സ്പെല്ലിംഗ്‌ മിസ്റ്റേക്ക്‌ അവിടേ ഇല്ലേ?

    ReplyDelete
  188. തെരഞ്ഞെടുപ്പില്‍ ജനകീയ വികസന മുന്നണിയുടെ പ്രകടനത്തെക്കുറിച്ച് ചില വിശകലനങ്ങള്‍. വികസന മുന്നണി പരാജയപ്പെടുത്തപ്പെട്ട വിധം.

    ReplyDelete
  189. മൈപ് said:

    "താഗൂത്തി ജോലി ഉപേക്ഷിച്ച എത്രയോ പേര് നമുക്കറിയാം. എന്നാലും ചിലർ തെളിവ് ചോദിക്കാറുണ്ട്. അവർക്ക് അറിയാഞ്ഞിട്ടല്ല.

    ടി. മുഹമ്മദ് സാഹിബ് ആവേശപൂർവ്വം എഴുതിയത് കാണുക :

    ഈമാൻ പുതുക്കൽ ചടങ്ങാരംഭിച്ച് അഞ്ചോ ആറോ പേരുടെ സാക്ഷ്യമൊഴിക്കു ശേഷം പാർട്ടിയിൽ ചേരാൻ മിയാൻ തുഫൈലും പേര് കൊടുത്തു. ഇത്തരുണത്തിൽ അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഗവണ്മെന്റ് ജോലി ആക്ഷേപത്തിന് പാത്രമായി. ജീവിത രീതി മാറ്റാൻ ശ്രമിക്കുമെന്ന് മിയാൻ തുഫൈലി ഉറപ്പ് കൊടുത്തു. പരീക്ഷണാർത്ഥം ആറുമാസത്തേക്ക് അദ്ദേഹത്തെ തൽകാലം മെമ്പറാക്കി. അബുൽ അഅ്ലയാണ് അങ്ങിനെ നിർദേശിച്ചത്….. ജമാഅത്തെ ഇസ്ലാമിയുടെ പ്രവർത്തകനാവുക അത്ര എളുപ്പമുള്ള കാര്യമല്ല. മിയാൻ തുഫൈൽ പ്രതിജ്ഞയെടുത്തു. ജമാഅത്തിന്റെ മെമ്പറായി കഴിഞ്ഞു. ഇനി ഹലാലായ ആഹാര മാർഗം അന്വോഷിക്കണം. ഹറാമായ ജോലി ഉപേക്ഷിക്കണം. ഇതാകട്ടെ ആ ഘട്ടത്തിൽ ദുഷ്കരമായിരുന്നു താനും. പക്ഷേ പ്രേമം അതിരു കവിയുമ്പോൾ ആപച്ഛങ്കക്കു സ്ഥാനമില്ല. മാതാപിതാക്കൾ, ബന്ധുമിത്രാദികൾ, സുഹൃദ്വലയങ്ങൾ എല്ലാം എതിർത്തിട്ടും ജോലി അദ്ദേഹം പരിത്യജിച്ചു. ലക്ഷ്യത്തെ ചൊല്ലി നാലു വർഷത്തോളം തൊഴിലില്ലാതെ ദുഖം അനുഭവിച്ചു. (അബുൽ അഅ്ല, പേജ് 118, 119)..."

    ജോലി രാജിവച്ച ജമാഅത്ത് കാരുടെ പേരുകളും, ജോലി രാജിവെക്കാതെ കാപട്യം കാണിച്ച ജമാഅത്ത് നേതാക്കളുടെ ചരിത്രവും വളരെ വിശദമായി ഒ. അബ്ദുല്ലാഹ് സാഹിബ് തന്‍റെ ആത്മ കഥയില്‍ എഴുതിയിട്ടുണ്ട്.

    ReplyDelete
  190. @-Subair said... >>>ഞാന്‍ ജമാഅത്ത് കാരനല്ല, അനുഭാവിയാണോ എന്ന് ചോതിച്ചാല്‍ ആണെന്ന് പറയാം, ആ അര്‍ത്ഥത്തില്‍ ഞാന്‍ മുഹാഹിദ്‌ അനുഭാവി കൂടിയാണ്.<<<<

    ചൂട് പിടിച്ച ചര്‍ച്ചക്കിടയില്‍ വീണു കിട്ടുന്ന ഈ നല്ല തമാശകള്‍ ഒരു കുളിര്‍ മഴ തന്നെയാണേ. ഞാന്‍ നന്നായി ചിരിച്ചു. ഇനി മാലോകരെ നിങ്ങളും ചിരിക്കുക.

    ReplyDelete
  191. പ്രിയ സുഹൃത്തുക്കളെ

    ജമാ-അത്ത് സുഹൃത്തുക്കള്‍ക്ക് കാര്യങ്ങള്‍ ശരിക്കും അറിയാം. പക്ഷേ ഇവിടെ മൈപും ബഷീറും ഞാനും ഉന്നയിച്ച ഏതെങ്കിലും ഒരു പോയിന്റിനോട് അവര്‍ സമ്മതിച്ചാല്‍ മൊത്തം സംഘടനയുടെ അടിയാധാരം തിരുത്തിയതായി സമ്മതിക്കേണ്ടി വരും. അതിനവര്‍ തയ്യാറാവുകയില്ല.

    അതറിയാമെങ്കിലും ഈ ചര്‍ച്ച തുടരുന്നത് ഒരൊറ്റ കാര്യം മുന്‍ നിര്‍ത്തിയാണ്. അതായത് ഇന്നത്തെ ജമാ-അത്തെ ഇസ്ലാമിയുടെ കപട മുഖത്തെ ഇതു വായിക്കുന്ന നിഷ്പക്ഷ മതികള്‍ക്ക് തുറന്നു കാണിച്ചു കൊടുക്കാന്‍ ഈ ചര്‍ച്ച കൊണ്ട് ഉപകരിക്കും എന്ന് മാത്രമേ കരുതുന്നുള്ളൂ.

    ചിന്തകനെപ്പോലുള്ളവര്‍ പറയുന്ന വിഡ്ഢിത്തങ്ങള്‍ക്ക് മറുപടി പറയുന്നതും ആ കാരണം കൊണ്ടാണ്. ഇന്നലെ അദ്ദേഹം പറഞ്ഞ ഒരു കാര്യം ജാമാഅത്ത് വോട്ട് ചിയ്യാല്‍ ഹറാം എന്ന് ഒരു കാലത്തും പറഞ്ഞിട്ടില്ല എന്നാണു. എന്തൊരു വിവരം.

    ഉത്തരം മുട്ടുമ്പോള്‍ മറു ചോദ്യം ആണ്. അതിനു മറുപടി കൊടുത്ത് കഴിഞ്ഞാല്‍ പിന്നെ വേറെ വഴിക്ക് ചര്‍ച്ചയുമായി പോകുകയാണ്.

    ReplyDelete
  192. only for chinthakan

    ``ഒരാള്തെരഞ്ഞെടുപ്പില്മത്സരിക്കുകയും അസംബ്ലിയില് പോവുകയും ചെയ്യുന്നതു തൗഹീദിന്ന്എതിരാവുന്നു'' (ഇന്ത്യന്ജമാഅത്തെ ഇസ്ലാമി ഇരുപത്തേഴ്വര്ഷം, ഇലക്ഷന്പ്രശ്നം)

    `മുസ്ലിമിന്, അല്ലാഹുവിന്റെ ദീനിനൊത്ത് കര്മരൂപത്തില്തന്നെ മുഴുജീവിതത്തെയും നയിക്കാന്തീരുമാനിച്ചുകഴിഞ്ഞ മുസ്ലിമിന്വല്ല അനിസ്ലാമിക ഭരണകൂടത്തിലും പങ്കുവഹിക്കുക ഒരിക്കലും നന്നല്ല. ഇന്നത്തെ മതേതര ഭൗതിക രാഷ്ട്രത്തില്സ്ഥാനാര്ഥിയായി നില്ക്കാനോ മറ്റു വല്ല സ്ഥാനാര്ഥികളുടെയും വിജയത്തിനുവേണ്ടി പ്രവര്ത്തിക്കാനോ വോട്ട്രേഖപ്പെടുത്താന് തന്നെയുമോ ഒരു മുസ്ലിമിന്നിവൃത്തിയില്ല.'' (പ്രബോധനം, 1954 നവംബര്15)

    there are many. for u this enough.

    ReplyDelete
  193. തൊട്ടു മുമ്പുള്ള നൌഷാദ് കുനിയിലിന്റെ കമന്റു വായിക്കുക ജമാഅത്തുകാരെ.

    ReplyDelete